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X01n0008_p0318a09║   楞伽 阿跋多羅寶經會譯卷第四之 上
X01n0008_p0318a10║   　　　　宋天竺三藏求那跋陀羅初 譯
X01n0008_p0318a11║   　　　　魏天竺三藏菩提留支再 譯
X01n0008_p0318a12║   　　　　唐于闐國三藏實叉難陀後譯
X01n0008_p0318a13║   　　　　明臨濟正宗中都沙門員珂會譯
X01n0008_p0318a14║   　　一 切佛語心品第四
X01n0008_p0318a15║   爾時大慧菩薩白佛言。世 尊。惟願為說三藐三佛陀。
X01n0008_p0318a16║   我及餘菩薩摩訶薩。善於如來自性自覺覺他。佛告
X01n0008_p0318a17║   大慧。恣所欲問。我當為汝隨所問說。大慧白佛言。世
X01n0008_p0318a18║   尊。如來應供 等正覺。為作耶為不作耶。為事 耶為因
X01n0008_p0318a19║   耶。為相耶為所相耶。為說耶為所說耶。為覺耶為所
X01n0008_p0318a20║   覺耶。如是等辭句。為異為不異。
X01n0008_p0318a21║   　〔魏譯〕爾時聖者大慧菩薩白佛言。世 尊。如來應
X01n0008_p0318a22║   　正遍知。唯願演說自身所證內覺知法。以 何 等法
X01n0008_p0318a23║   　名為法身。我及一 切諸菩薩等。善知如來法身之
X01n0008_p0318a24║   　相。自身及他俱 入 無疑。佛告大慧菩薩言。善哉善
X01n0008_p0318b01║   　哉善哉大慧。汝有所疑隨意所問為汝分別 。大慧
X01n0008_p0318b02║   　白佛言。善哉世 尊。唯然受教。即白佛言。世 尊。如來
X01n0008_p0318b03║   　應正遍知法身者。為作法耶非作法耶。為是因耶
X01n0008_p0318b04║   　為是果耶。為能見耶為所見耶。為是說耶為可說
X01n0008_p0318b05║   　耶。為是智耶智所覺耶。如是等辭句。如來法身為
X01n0008_p0318b06║   　異耶為不異耶。
X01n0008_p0318b07║   　〔唐譯〕爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世 尊。願
X01n0008_p0318b08║   　為我說如來應正等覺自覺性。令我及諸菩薩摩
X01n0008_p0318b09║   　訶薩而得善巧自悟悟他。佛言。大慧。如汝所問當
X01n0008_p0318b10║   　為汝說。大慧言唯。世 尊。如來應正等覺。為作非作。
X01n0008_p0318b11║   　為果為因。為相所相。為說所說。為覺所覺。如是等
X01n0008_p0318b12║   　為異不異。
X01n0008_p0318b13║   佛告大慧。如來應供 等正覺。於如是等辭句非事 非
X01n0008_p0318b14║   因。所以 者何 。俱 有過故。大慧。若如來是事 者。或作或
X01n0008_p0318b15║   無常。無常故一 切事 應是如來。我及諸佛皆所不欲。
X01n0008_p0318b16║   若非所作者。無所得故方便 則 空。同於兔 角槃大之
X01n0008_p0318b17║   子。以 無所有故。大慧。若無事 無因者。則 非有非無。若
X01n0008_p0318b18║   非有非無則 出於四句。四句者是世 間言說。若出四
X01n0008_p0318b19║   句者則 不墮四句。不墮四句故智者所取。一 切如來
X01n0008_p0318b20║   句義亦如是。慧者當知。
X01n0008_p0318b21║   　〔魏譯〕佛告大慧。如來應正遍知法身之 相。如是
X01n0008_p0318b22║   　辭句等。非作法非不作法非因非果。何 以 故。以 二
X01n0008_p0318b23║   　邊有過故。大慧。若言如來是作法者是則 無常。若
X01n0008_p0318b24║   　無常者一 切作法應是如來。而佛如來應正遍知
X01n0008_p0318c01║   　不許此法。大慧。若如來法身非作法者則 是無身。
X01n0008_p0318c02║   　言有脩行無量功 德一 切行者則 是虗妄。大慧。若
X01n0008_p0318c03║   　不作者應同兔 角石女兒等。以 無作因亦無身故。
X01n0008_p0318c04║   　大慧。若法非因非果非有非無。而彼法體離四種
X01n0008_p0318c05║   　相。大慧。彼四種法名世 間言說。大慧。若法不離於
X01n0008_p0318c06║   　四種法者。彼法但 有名字如石女兒。大慧。石女兒
X01n0008_p0318c07║   　等唯是名字章句之 法說同四法。若墮四法者則
X01n0008_p0318c08║   　智者不取。如是一 切問如來句。智者應知。
X01n0008_p0318c09║   　〔唐譯〕佛言。大慧。如來應正等覺。非作非非作。非
X01n0008_p0318c10║   　果非因。非相非所相。非說非所說。非覺非所覺。何
X01n0008_p0318c11║   　以 故。俱 有過故。大慧。若如來是作則 是無常。若是
X01n0008_p0318c12║   　無常一 切作法應是如來。我及諸佛皆不忍可。若
X01n0008_p0318c13║   　非作法則 無體性。所脩方便 悉空無益。同於兔 角
X01n0008_p0318c14║   　石女之 子。非作因成故。若非因非果則 非有非無。
X01n0008_p0318c15║   　若非有非無則 超過四句。言四句者。但 隨世 間而
X01n0008_p0318c16║   　有言說。若超過四句。唯有言說則 如石女兒。大慧。
X01n0008_p0318c17║   　石女兒者唯有言說不墮四句。以 不墮故不可度
X01n0008_p0318c18║   　量。諸有智者。應如是知如來所有一 切句義。
X01n0008_p0318c19║   如我所說一 切法無我。當知此義。無我性是無我。一
X01n0008_p0318c20║   切法有自性無他性。如牛馬。大慧。譬如非牛馬性非
X01n0008_p0318c21║   馬牛性。其實非有非無。彼非無自性。如是大慧。一 切
X01n0008_p0318c22║   諸法非無自相。有自相。但 非無我愚夫之 所能知。以
X01n0008_p0318c23║   妄想故。如是一 切法空無生無自性。當如是知。
X01n0008_p0318c24║   　〔魏譯〕佛復告大慧。我說一 切諸法無我。汝當諦
X01n0008_p0319a01║   　聽無我之 義。夫無我者。內身無我是故無我。大慧。
X01n0008_p0319a02║   　一 切諸法自身為有他身為無。如似 牛馬。大慧。譬
X01n0008_p0319a03║   　如牛身非是馬身。馬亦非牛。是故不得言有言無。
X01n0008_p0319a04║   　而彼自體非是無耶。大慧。一 切諸法亦復如是。非
X01n0008_p0319a05║   　無體相有自體相。愚癡凡夫不知諸法無我體相。
X01n0008_p0319a06║   　以 分別 心非不分別 心。大慧。如是一 切法空一 切
X01n0008_p0319a07║   　法不生。一 切法無體相亦爾。
X01n0008_p0319a08║   　〔唐譯〕大慧。如我所說諸法無我。以 諸法中無有
X01n0008_p0319a09║   　我性故說無我。非是無有諸法自性。如來句義應
X01n0008_p0319a10║   　知亦然。大慧。譬如牛無馬性馬無牛性。非無自性。
X01n0008_p0319a11║   　一 切諸法亦復如是。無有自相。而非有即有。非諸
X01n0008_p0319a12║   　凡愚之 所能知。何 以 故不知。以 分別 故。一 切法空。
X01n0008_p0319a13║   　一 切法無生。一 切法無自性。悉亦如是。
X01n0008_p0319a14║   如是如來與陰。非異非不異。若不異陰者應是無常。
X01n0008_p0319a15║   若異者方便 則 空。若二 者應有異。如牛角相似 故不
X01n0008_p0319a16║   異。長短差別 故有異。一 切法亦如是。大慧。如牛右角
X01n0008_p0319a17║   異左角左角異右角。如是長短種種色各各異。大慧。
X01n0008_p0319a18║   如來於陰界入 。非異非不異。
X01n0008_p0319a19║   　〔魏譯〕大慧。如來法身亦復如是。於五 陰中非一
X01n0008_p0319a20║   　非異。大慧。如來法身五 陰一 者。則 是無常。以 五 陰
X01n0008_p0319a21║   　是所作法故。大慧。如來法身五 陰異者。則 有二 法。
X01n0008_p0319a22║   　不同體相。如牛二 角相似 不異。見有別 體長短似
X01n0008_p0319a23║   　異。大慧。若如是一 切諸法應無異相而有異相。如
X01n0008_p0319a24║   　牛左角異右角右角異左角。如是長短相待各別 。
X01n0008_p0319b01║   　如色種種彼此差別 。大慧。如是如來法身之 相。於
X01n0008_p0319b02║   　五 陰中不可說一 不可說異。
X01n0008_p0319b03║   　〔唐譯〕大慧。如來與蘊非異非不異。若不異者應
X01n0008_p0319b04║   　是無常。五 蘊諸法是所作故。若異者。如牛二 角有
X01n0008_p0319b05║   　異不異。互 相似 故不異。長短別 故有異。如牛右角
X01n0008_p0319b06║   　異左左角異右。長短不同色相各別 。然亦不異。如
X01n0008_p0319b07║   　於蘊。於界處等一 切法亦如是。
X01n0008_p0319b08║   如是如來解脫。非異非不異。如是如來以 解脫名說。
X01n0008_p0319b09║   若如來異解脫者。應色相成。色相成故應無常。若不
X01n0008_p0319b10║   異者。脩行者得相。應無分別 。而脩行者見分別 。是故
X01n0008_p0319b11║   非異非不異。
X01n0008_p0319b12║   　〔魏譯〕於解脫中不可說一 不可說異。於涅槃中
X01n0008_p0319b13║   　不可說一 不可說異。如是依解脫故。說名如來法
X01n0008_p0319b14║   　身之 相。大慧。若如來法身異解脫者。則 同色相則
X01n0008_p0319b15║   　是無常。若如來法身不異解脫者。則 無能證所證
X01n0008_p0319b16║   　差別 。大慧。而脩行者則 見能證及於所證。是故非
X01n0008_p0319b17║   　一 。
X01n0008_p0319b18║   　〔唐譯〕大慧。如來者依解脫說。如來解脫非異非
X01n0008_p0319b19║   　不異。若異者。如來便 與色相相應。色相相應即是
X01n0008_p0319b20║   　無常。若不異者。修 行者見應無差別 。然有差別 故
X01n0008_p0319b21║   　非不異。
X01n0008_p0319b22║   如是智及爾焰。非異非不異。大慧。智及爾焰非異非
X01n0008_p0319b23║   不異者。非常非無常。非作非所作。非有為非無為。非
X01n0008_p0319b24║   覺非所覺。非相非所相。非陰非異陰。非說非所說。非
X01n0008_p0319c01║   一 非異。非俱 非不俱 。非一 非異非俱 非不俱 故。悉離
X01n0008_p0319c02║   一 切量。
X01n0008_p0319c03║   　〔魏譯〕大慧。如是知於可知境界非一 非異。大慧。
X01n0008_p0319c04║   　若法非常非無常。非因非果。非有為非無為。非覺
X01n0008_p0319c05║   　非不覺。非能見非可見。非離陰界入 非即陰界入 。
X01n0008_p0319c06║   　非名非境界。非一 非異。非俱 非不俱 。非相續非不
X01n0008_p0319c07║   　相續。過一 切諸法。
X01n0008_p0319c08║   　〔唐譯〕如是智與所知。非異非不異。若非異非不
X01n0008_p0319c09║   　異。則 非常非無常。非作非所作。非為非無為。非覺
X01n0008_p0319c10║   　非所覺。非相非所相。非蘊非異蘊。非說非所說。非
X01n0008_p0319c11║   　一 非異。非俱 非不俱 。以 是義故超一 切量。
X01n0008_p0319c12║   離一 切量則 無言說。無言說則 無生。無生則 無滅。無
X01n0008_p0319c13║   滅則 寂滅。寂滅則 自性涅槃。自性涅槃則 無事 無因。
X01n0008_p0319c14║   無事 無因則 無攀緣。無攀緣則 出過一 切虗偽。出過
X01n0008_p0319c15║   一 切虗偽則 是如來。如來則 是三藐三佛陀。大慧。是
X01n0008_p0319c16║   名三藐三佛陀佛陀大慧三藐三佛陀佛陀者。離一
X01n0008_p0319c17║   切根量。
X01n0008_p0319c18║   　〔魏譯〕若過諸法但 有其名。若但 有名彼法不生。
X01n0008_p0319c19║   　以 不生故彼法不滅。以 不滅故彼法則 如虗空平
X01n0008_p0319c20║   　等。大慧。虗空非因非果。若法非因非果者。彼法則
X01n0008_p0319c21║   　為不可觀察。不可觀察者。彼法過諸一 切戲論。若
X01n0008_p0319c22║   　過一 切諸戲論者。名如來法身。大慧。是名如來應
X01n0008_p0319c23║   　正徧知法身之 相。以 過一 切諸根境界故。
X01n0008_p0319c24║   　〔唐譯〕超一 切量故唯有言說。唯有言說故則 無
X01n0008_p0320a01║   　有生。無有生故則 無有滅。無有滅故則 如虗空。大
X01n0008_p0320a02║   　慧。虗空非作非所作。非作非所作故遠離攀緣。遠
X01n0008_p0320a03║   　離攀緣故出過一 切諸戲論法。出過一 切諸戲論
X01n0008_p0320a04║   　法。即是如來。如來即是正等覺體。正等覺者永離
X01n0008_p0320a05║   　一 切諸根境界。
X01n0008_p0320a06║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。悉離諸根量。無事
X01n0008_p0320a07║   亦無因。已離覺所覺。亦離相所相。陰緣等正覺。一 異
X01n0008_p0320a08║   莫能見。若無有見者。云 何 而分別 。非作非不作。非事
X01n0008_p0320a09║   亦非因。非陰非在陰。亦非有餘雜。亦非有諸性。如彼
X01n0008_p0320a10║   妄想見。當知亦非無。此法法亦爾。
X01n0008_p0320a11║   　〔魏譯〕爾時世 尊重說偈言。離諸法及根。非果亦
X01n0008_p0320a12║   　非因。已離覺所覺。離能見可見。諸緣及五 陰。佛不
X01n0008_p0320a13║   　見一 法。若無有見法。云 何 而分別 。非作非不作。非
X01n0008_p0320a14║   　因亦非果。非陰非離陰。亦不在餘處。何 等心分別 。
X01n0008_p0320a15║   　分別 不能見。彼法非是無。諸法法自爾。
X01n0008_p0320a16║   　〔唐譯〕爾時世 尊重說頌言。出過諸根量。非果亦
X01n0008_p0320a17║   　非因。如是悉皆離。相及所相等。蘊緣與正覺。一 異
X01n0008_p0320a18║   　莫能見。既無有見者。云 何 起分別 。非作非非作。非
X01n0008_p0320a19║   　因非非因。非蘊非不蘊。亦不離餘物。非有一 法體。
X01n0008_p0320a20║   　如彼分別 見。亦復非是無。諸法性如是。
X01n0008_p0320a21║   以 有故有無。以 無故有有。若無不應受。若有不應想。
X01n0008_p0320a22║   或於我非我。言說量留連。沉溺於二 邊。自壞壞世 間。
X01n0008_p0320a23║   解脫一 切過。正觀察我通。是名為正觀。不毀大導師。
X01n0008_p0320a24║   　〔魏譯〕先有故言無。先無故言有。是故不說無。亦
X01n0008_p0320b01║   　不得說有。迷於我無我。但 著於音聲。彼墮於二 邊。
X01n0008_p0320b02║   　妄說壞世 間。離諸一 切過。則 能見我法。是名為正
X01n0008_p0320b03║   　見。不謗於諸佛。
X01n0008_p0320b04║   　〔唐譯〕待有故成無。待無故成有。無既不可取。有
X01n0008_p0320b05║   　亦不應說。不了 我無我。但 著於語言。彼溺於二 邊。
X01n0008_p0320b06║   　自壞壞世 間。若能見此法。則 離一 切過。是名為正
X01n0008_p0320b07║   　觀。不毀大導師。
X01n0008_p0320b08║   爾時大慧菩薩。復白佛言。世 尊。如世 尊說修 多羅攝
X01n0008_p0320b09║   受不生不滅。又世 尊說不生不滅是如來異名。云 何
X01n0008_p0320b10║   世 尊。為無性故說不生不滅。為是如來異名。佛告大
X01n0008_p0320b11║   慧。我說一 切法不生不滅。有無品不現。大慧白佛言。
X01n0008_p0320b12║   世 尊。若一 切法不生者。則 攝受法不可得。一 切法不
X01n0008_p0320b13║   生故。若名字中有法者。惟願為說。佛告大慧。善哉善
X01n0008_p0320b14║   哉。諦聽諦聽善思念之 。吾當為汝分別 解說。大慧白
X01n0008_p0320b15║   佛言。唯然受教。佛告大慧。我說如來非無性。亦非不
X01n0008_p0320b16║   生不滅。攝一 切法亦不待緣故不生不滅。亦非無義。
X01n0008_p0320b17║   　〔魏譯〕爾時聖者大慧菩薩復白佛言。世 尊。惟願
X01n0008_p0320b18║   　世 尊為我解說。惟願善逝為我解說。如來處處說
X01n0008_p0320b19║   　言諸法不生不滅。世 尊。復言不生不滅者。名如來
X01n0008_p0320b20║   　法身。故言不生不滅。世 尊。如來言不生不滅者。為
X01n0008_p0320b21║   　是無法故名不生不滅。為是如來異名不生不滅。
X01n0008_p0320b22║   　而佛如來常說諸法不生不滅。以 離建立有無法
X01n0008_p0320b23║   　故。世 尊。若一 切法不生者。此不得言一 切法。以 一
X01n0008_p0320b24║   　切法不生故。若依餘法有此名者。世 尊應為我說。
X01n0008_p0320c01║   　佛告大慧菩薩言。善哉善哉善哉大慧。諦聽諦聽
X01n0008_p0320c02║   　當為汝說。大慧菩薩白佛言。善哉世 尊。唯然受教。
X01n0008_p0320c03║   　佛告大慧。如來法身非是無物。亦非一 切法不生
X01n0008_p0320c04║   　不滅。亦不得言依因緣有。亦非虗妄說不生不滅。
X01n0008_p0320c05║   　〔唐譯〕爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世 尊。如
X01n0008_p0320c06║   　佛經中分別 攝取不生不滅。言此即是如來異名。
X01n0008_p0320c07║   　世 尊。願為我說。不生不滅此則 無法。云 何 說是如
X01n0008_p0320c08║   　來異名。如世 尊說。一 切諸法不生不滅。當知此則
X01n0008_p0320c09║   　墮有無見。世 尊。若法不生則 不可取。無有少法誰
X01n0008_p0320c10║   　是如來。唯願世 尊為我宣說。佛言諦聽當為汝說。
X01n0008_p0320c11║   　大慧。我說如來非是無法。亦非攝取不生不滅。亦
X01n0008_p0320c12║   　不待緣亦非無義。
X01n0008_p0320c13║   大慧。我說意生法身如來名號。彼不生者。一 切外道
X01n0008_p0320c14║   聲聞緣覺七住 菩薩。非其境界。大慧。彼不生即如來
X01n0008_p0320c15║   異名。大慧。譬如因陀羅釋迦不蘭陀羅。如是等諸物。
X01n0008_p0320c16║   一 一 各有多名。亦非多名而有多性。亦非無自性。
X01n0008_p0320c17║   　〔魏譯〕大慧。我常說言不生不滅者名意生身。如
X01n0008_p0320c18║   　來法身非諸外道聲聞辟支佛境界故。住 七地菩。
X01n0008_p0320c19║   　薩亦非境界。大慧。我言不生不滅者即如來異名。
X01n0008_p0320c20║   　大慧。譬如釋提桓因帝釋王不蘭陀羅。手爪身體
X01n0008_p0320c21║   　地浮彌虗空無礙。如是等種種名號名異義一 。不
X01n0008_p0320c22║   　依多名言有多體帝釋等耶。
X01n0008_p0320c23║   　〔唐譯〕我說無生即是如來意生法身別 異之 名。
X01n0008_p0320c24║   　一 切外道聲聞獨覺七地菩薩不了 其義。大慧。譬
X01n0008_p0321a01║   　如帝釋地及虗空乃至手足。隨一 一 物各有多名。
X01n0008_p0321a02║   　非以 名多而有多體。亦非無體。
X01n0008_p0321a03║   如是大慧。我於此娑呵世 界。有三阿僧 祇百千名號。
X01n0008_p0321a04║   愚夫悉聞各說我名。而不解我如來異名。大慧。或有
X01n0008_p0321a05║   眾生知我如來者。有知一 切智者。有知佛者。有知救
X01n0008_p0321a06║   世 者。有知自覺者。有知導師者。有知廣導者。有知一
X01n0008_p0321a07║   切導者。有知仙 人者。有知梵者。有知毗紐者。有知自
X01n0008_p0321a08║   在者。有知勝者。有知迦毗羅者。有知真實邊者。有知
X01n0008_p0321a09║   月者。有知日者。有知王者。有知無生者。有知無滅者。
X01n0008_p0321a10║   有知空者。有知如如者。有知諦者。有知實際者。有知
X01n0008_p0321a11║   法性者。有知涅槃者。有知常者。有知平等者。有知不
X01n0008_p0321a12║   二 者。有知無相者。有知解脫者。有知道者。有知意生
X01n0008_p0321a13║   者。大慧。如是等三阿僧 祇百千名號不增不減。此及
X01n0008_p0321a14║   餘世 界皆悉知我。如水中月不出不入 。
X01n0008_p0321a15║   　〔魏譯〕大慧。我亦如是。於娑婆世 界中。三阿僧 祇
X01n0008_p0321a16║   　百千名號。凡夫雖說而不知是如來異名。大慧。或
X01n0008_p0321a17║   　有眾生知如來者。有知自在者。有知一 切智者。有
X01n0008_p0321a18║   　知救世 間者。有知為導者。有知為將者。有知為勝
X01n0008_p0321a19║   　者。有知為妙者。有知世 尊者。有知佛者。有知牛王
X01n0008_p0321a20║   　者。有知師子者。有知仙 人者。有知梵者。有知那羅
X01n0008_p0321a21║   　延者。有知勝者。有知迦毗羅者。有知究竟者。有知
X01n0008_p0321a22║   　阿利 吒尼彌者。有知月者。有知日者。有知娑樓那
X01n0008_p0321a23║   　者。有知毗那娑者。有知帝釋者。有知力 者。有知海
X01n0008_p0321a24║   　者。有知不生者。有知不滅者。有知空者。有知真如
X01n0008_p0321b01║   　者。有知實際者。有知涅槃者。有知法界者。有知法
X01n0008_p0321b02║   　性者。有知常者。有知平等者。有知不二 者。有知無
X01n0008_p0321b03║   　相者。有知緣者。有知佛體者。有知因者。有知解脫
X01n0008_p0321b04║   　者。有知道者。有知實諦者。有知一 切智者。有知意
X01n0008_p0321b05║   　生身者。大慧。如是等種種名號。如來應正徧知。於
X01n0008_p0321b06║   　娑婆世 界及餘世 界中。三阿僧 祇百千名號不增
X01n0008_p0321b07║   　不減。眾生皆知。如水中月不入 不出。
X01n0008_p0321b08║   　〔唐譯〕大慧。我亦如是。於此娑婆世 界。有三阿僧
X01n0008_p0321b09║   　祇百千名號。諸凡愚人雖聞雖說。而不知是如來
X01n0008_p0321b10║   　異名。其中或有知如來者。知無師者。知導師者。知
X01n0008_p0321b11║   　勝導者。知普導者。知是佛者。知牛王者。知梵王者。
X01n0008_p0321b12║   　知毗紐者。知自在者。知是勝者。知迦毗羅者。知真
X01n0008_p0321b13║   　實邊者。知無盡者。知瑞相者。知如風者。知如火者。
X01n0008_p0321b14║   　知俱 毗羅者。知如月者。知如日者。知如王者。知如
X01n0008_p0321b15║   　仙 者。知戌迦者。知因陀羅者。知明星者。知大力 者。
X01n0008_p0321b16║   　知如水者。知無滅者。知無生者。知性空者。知真如
X01n0008_p0321b17║   　者。知是諦者。知實性者。知實際者。知法界者。知涅
X01n0008_p0321b18║   　槃者。知常住 者。知平等者。知無二 者。知無相者。知
X01n0008_p0321b19║   　寂滅者。知具 相者。知因緣者。知佛性者。知教導者。
X01n0008_p0321b20║   　知解脫者。知道路者。知一 切智者。知最勝者。知意
X01n0008_p0321b21║   　成身者。如是等滿足三阿僧 祇百千名號。不增不
X01n0008_p0321b22║   　減。於此及餘諸世 界中。有能知我如水中月不入
X01n0008_p0321b23║   　不出。
X01n0008_p0321b24║   彼諸愚夫不能知我。墮二 邊故。然悉恭敬供 養於我。
X01n0008_p0321c01║   而不善解知辭句義趣。不分別 名。不解自通。計著種
X01n0008_p0321c02║   種言說章句。於不生不滅作無性想。不知如來名號
X01n0008_p0321c03║   差別 。如因陀羅釋迦不蘭陀羅。不解自通會歸終極。
X01n0008_p0321c04║   於一 切法隨說計著。
X01n0008_p0321c05║   　〔魏譯〕而諸凡夫不覺不知。以 墮二 邊相續法中。
X01n0008_p0321c06║   　然悉恭敬供 養於我。而不善解名字句義。取差別
X01n0008_p0321c07║   　相不能自知。執著名字故虗妄分別 。不生不滅名
X01n0008_p0321c08║   　為無法。而不知是如來名號差別 之 相。如因陀羅
X01n0008_p0321c09║   　帝釋王不蘭陀羅等。以 不能決定名與真實。隨順
X01n0008_p0321c10║   　名字音聲取法亦復如是。
X01n0008_p0321c11║   　〔唐譯〕但 諸凡愚心沒二 邊不能解了 。然亦尊重
X01n0008_p0321c12║   　承事 供 養。而不善解名字句義。執著言教昧於真
X01n0008_p0321c13║   　實。謂無生無滅是無體性。不知是佛差別 名號如
X01n0008_p0321c14║   　因陀羅釋揭羅等。以 信 言教昧於真實。於一 切法
X01n0008_p0321c15║   　如言取義。
X01n0008_p0321c16║   大慧。彼諸癡人作如是言。義如言說義說無異。所以
X01n0008_p0321c17║   者何 。謂義無身故。言說之 外更無餘義。唯止言說。大
X01n0008_p0321c18║   慧。彼惡燒智不知言說自性。不知言說生滅義不生
X01n0008_p0321c19║   滅。大慧。一 切言說墮於文字。義則 不墮。離性非性故。
X01n0008_p0321c20║   無受生亦無身。大慧。如來不說墮文字法。文字有無
X01n0008_p0321c21║   不可得故。除不墮文字。
X01n0008_p0321c22║   　〔魏譯〕大慧。於未來世 愚癡凡夫說如是言。如名
X01n0008_p0321c23║   　義亦如是。而不能知異名有義。何 以 故。以 義無體
X01n0008_p0321c24║   　相故。復作是言不異名字音聲有義。名字音聲即
X01n0008_p0322a01║   　是義。何 以 故。不知名字體相故。大慧。彼愚癡人不
X01n0008_p0322a02║   　知音聲即生即滅義不生滅故。大慧。音聲之 性墮
X01n0008_p0322a03║   　於名字。而義不同墮於名字。以 離有無故。無生無
X01n0008_p0322a04║   　體故。大慧。如來說法依自聲說不見諸字。是有無
X01n0008_p0322a05║   　故不著名字。
X01n0008_p0322a06║   　〔唐譯〕彼諸凡愚作如是言。義如言說義說無異。
X01n0008_p0322a07║   　何 以 故。義無體故。是人不了 言音自性。謂言即義
X01n0008_p0322a08║   　無別 義體。大慧。彼人愚癡。不知言說是生是滅義
X01n0008_p0322a09║   　不生滅。大慧。一 切言說墮於文字。義則 不墮。離有
X01n0008_p0322a10║   　離無故。無生無體故。大慧。如來不說墮文字法。文
X01n0008_p0322a11║   　字有無不可得故。唯除不墮於文字者。
X01n0008_p0322a12║   大慧。若有說言如來說墮文字法者。此則 妄說。法離
X01n0008_p0322a13║   文字故。是故大慧。我等諸佛及諸菩薩。不說一 字不
X01n0008_p0322a14║   答一 字。所以 者何 。法離文字故。非不饒益義說。言說
X01n0008_p0322a15║   者眾生妄想故。大慧。若不說一 切法者。教法則 壞。教
X01n0008_p0322a16║   法壞者。則 無諸佛菩薩緣覺聲聞。若無者誰說為誰。
X01n0008_p0322a17║   　〔魏譯〕大慧。若人執著名字說者。彼人不名善說
X01n0008_p0322a18║   　法者。何 以 故。法無名字故。大慧。是故我經中說。諸
X01n0008_p0322a19║   　佛如來乃至不說一 字不示一 名。何 以 故。諸法無
X01n0008_p0322a20║   　字依義無說。依分別 說故。大慧。若不說法者。諸佛
X01n0008_p0322a21║   　如來法輪斷滅。法輪滅者。亦無聲聞緣覺菩薩。無
X01n0008_p0322a22║   　聲聞緣覺菩薩者。為何 等人何 等法何 事 說。
X01n0008_p0322a23║   　〔唐譯〕大慧。若人說法墮文字者是虗誑說。何 以
X01n0008_p0322a24║   　故。諸法自性離文字故。是故大慧。我經中說。我與
X01n0008_p0322b01║   　諸佛及諸菩薩。不說一 字不答一 字。所以 者何 。一
X01n0008_p0322b02║   　切諸法離文字故。非不隨義而分別 說。大慧。若不
X01n0008_p0322b03║   　說者教法則 斷。教法斷者則 無聲聞緣覺菩薩諸
X01n0008_p0322b04║   　佛。若總無者誰說為誰。
X01n0008_p0322b05║   是故大慧。菩薩摩訶薩莫著言說。隨宜方便 廣說經
X01n0008_p0322b06║   法。以 眾生希望煩惱不一 故。我及諸佛為彼種種異
X01n0008_p0322b07║   解眾生。而說諸法。令離心意意識故。不為得自覺聖
X01n0008_p0322b08║   智處。
X01n0008_p0322b09║   　〔魏譯〕大慧。是故菩薩摩訶薩。不應著於言說名
X01n0008_p0322b10║   　字。大慧。名字章句非定法故。依眾生心說。諸佛如
X01n0008_p0322b11║   　來隨眾生信 而說諸法。為令遠離心意意識故。不
X01n0008_p0322b12║   　說自身自證聖智建立諸法。
X01n0008_p0322b13║   　〔唐譯〕是故大慧。菩薩摩訶薩應不著文字隨宜
X01n0008_p0322b14║   　說法。我及諸佛。皆隨眾生煩惱解欲種種不同而
X01n0008_p0322b15║   　為開演。轉心意識非為成立聖自證處。
X01n0008_p0322b16║   大慧。於一 切法無所有。覺自心現量離二 妄想。諸菩
X01n0008_p0322b17║   薩摩訶薩。依於義不依文字。若善男子善女人。依文
X01n0008_p0322b18║   字者。自壞第一 義。亦不能覺他。墮惡見相續而為眾
X01n0008_p0322b19║   說。不善了 知一 切法一 切地一 切相。亦不知章句。若
X01n0008_p0322b20║   善一 切法一 切地一 切相。通達章句。具 足性義。彼則
X01n0008_p0322b21║   能以 正無相樂。而自娛樂。平等大乘。建立眾生。
X01n0008_p0322b22║   　〔魏譯〕如實能知一 切諸法寂靜相故。但 見自心
X01n0008_p0322b23║   　覺所知法。離二 種心分別 之 相。不如是說。大慧。菩
X01n0008_p0322b24║   　薩摩訶薩。依義不依語。若善男子善女人。隨文字
X01n0008_p0322c01║   　說者墮在邪見。自身失壞第一 義諦。亦壞他人令
X01n0008_p0322c02║   　不覺知。大慧。諸外道等各依自論異見言說。大慧。
X01n0008_p0322c03║   　汝應善知一 切地相。善知樂說辯才文辭章句。善
X01n0008_p0322c04║   　知一 切諸地相已。進取名句樂說辨才。善知諸法
X01n0008_p0322c05║   　義相應相。爾時自身於無相法樂而受樂受。住 大
X01n0008_p0322c06║   　乘中令眾生知。
X01n0008_p0322c07║   　〔唐譯〕令知諸法自心所見無外境界。離二 分別 。
X01n0008_p0322c08║   　大慧。菩薩摩訶薩。應隨於義莫依文字。依文字者
X01n0008_p0322c09║   　墮於惡見。執著自宗而起言說。不能善了 一 切法
X01n0008_p0322c10║   　相文辭章句。既自損壞亦壞於他。不能令人心得
X01n0008_p0322c11║   　悟解。若能善知一 切法相文辭句義悉皆通達。則
X01n0008_p0322c12║   　能令自身受無相樂。亦能令他安住 大乘。
X01n0008_p0322c13║   大慧。攝受大乘者。則 攝受諸佛菩薩緣覺聲聞。攝受
X01n0008_p0322c14║   諸佛菩薩緣覺聲聞者。則 攝受一 切眾生。攝受一 切
X01n0008_p0322c15║   眾生者。則 攝受正法。攝受正法者。則 佛種不斷。佛種
X01n0008_p0322c16║   不斷者。則 能了 知得殊勝入 處。知得殊勝入 處菩薩
X01n0008_p0322c17║   摩訶薩。常得化生建立大乘。十自在力 現眾色像 。通
X01n0008_p0322c18║   達眾生形類希望煩惱諸相。如實說法。如實者不異。
X01n0008_p0322c19║   如實者不來不去相。一 切虗偽息。是名如實。大慧。善
X01n0008_p0322c20║   男子善女人。不應攝受隨說計著。真實者離文字故。
X01n0008_p0322c21║   　〔魏譯〕大慧。取大乘者。即是攝受諸佛聲聞緣覺
X01n0008_p0322c22║   　菩薩。攝受諸佛聲聞緣覺菩薩者。即是攝受一 切
X01n0008_p0322c23║   　眾生。攝受一 切眾生者。即是攝受勝妙法藏。攝受
X01n0008_p0322c24║   　法藏者。即不斷佛種。不斷佛種者。不斷一 切勝妙
X01n0008_p0323a01║   　生處。以 彼勝處諸菩薩等願生彼故。置諸眾生大
X01n0008_p0323a02║   　乘法中。十自在力 。隨諸眾生形色諸使。而能隨現
X01n0008_p0323a03║   　說如實法。大慧。何 者如實法。如實法者。不異不差。
X01n0008_p0323a04║   　不取不捨。離諸戲論名如實法。大慧。善男子善女
X01n0008_p0323a05║   　人。不得執著文字音聲。以 一 切法無文字故。
X01n0008_p0323a06║   　〔唐譯〕若能令他安住 大乘。則 得一 切諸佛聲聞
X01n0008_p0323a07║   　緣覺及諸菩薩之 所攝受。若得諸佛聲聞緣覺及
X01n0008_p0323a08║   　諸菩薩之 所攝受。則 能攝受一 切眾生。若能攝受
X01n0008_p0323a09║   　一 切眾生。則 能攝受一 切正法。若能攝受一 切正
X01n0008_p0323a10║   　法則 不斷佛種。若不斷佛種則 得勝妙處。大慧。菩
X01n0008_p0323a11║   　薩摩訶薩生勝妙處。欲令眾生安住 大乘。以 十自
X01n0008_p0323a12║   　在力 現眾色像 。隨其所宜演真實法。真實法者。無
X01n0008_p0323a13║   　異無別 不來不去。一 切戲論悉皆息滅。是故大慧。
X01n0008_p0323a14║   　善男子善女人。不應如言執著於義。何 以 故。真實
X01n0008_p0323a15║   　之 法離文字故。
X01n0008_p0323a16║   大慧。如為愚夫以 指指物。愚夫觀指不得實義。如是
X01n0008_p0323a17║   愚夫隨言說指。攝受計著至竟不捨。終不能得離言
X01n0008_p0323a18║   說指第一 實義。大慧。譬如嬰兒應食熟食不應食生。
X01n0008_p0323a19║   若食生者則 令發狂。不知次第方便 熟故。大慧。如是
X01n0008_p0323a20║   不生不滅。不方便 脩則 為不善。是故應當善脩方便 。
X01n0008_p0323a21║   莫隨言說如視指端。
X01n0008_p0323a22║   　〔魏譯〕大慧。譬如有人為示人物以 指指示。而彼
X01n0008_p0323a23║   　愚人即執著指。不取因指所示之 物。大慧。愚癡凡
X01n0008_p0323a24║   　夫亦復如是。聞聲執著名字指故。乃至沒命終不
X01n0008_p0323b01║   　能捨文字之 指取第一 義故。大慧。譬如穀粟名凡
X01n0008_p0323b02║   　夫食。不舂不炊不可得食。若其有人未作食者名
X01n0008_p0323b03║   　為顛狂。要須次第乃至炊熟方得成食。大慧。不生
X01n0008_p0323b04║   　不滅亦復如是。不脩巧智方便 行者。不得具 足莊
X01n0008_p0323b05║   　嚴法身。大慧。執著名字言得義者。如彼癡人不知
X01n0008_p0323b06║   　舂炊。噉文字穀不得義食。以 是義故當學於義。莫
X01n0008_p0323b07║   　著文字。
X01n0008_p0323b08║   　〔唐譯〕大慧。譬如有人以 指指物。小兒觀指不觀
X01n0008_p0323b09║   　於物。愚癡凡夫亦復如是。隨言說指而生執著。乃
X01n0008_p0323b10║   　至盡命終不能捨文字之 指取第一 義。大慧。譬如
X01n0008_p0323b11║   　嬰兒應食熟食。有人不解成熟方便 。而食生者則
X01n0008_p0323b12║   　發狂亂 。不生不滅亦復如是。不方便 脩則 為不善。
X01n0008_p0323b13║   　是故宜應善脩方便 。莫隨言說如觀指端。
X01n0008_p0323b14║   是故大慧。於真實義當方便 脩。真實義者。微妙寂靜
X01n0008_p0323b15║   是涅槃因。言說者。妄想合。妄想者集生死。大慧。真實
X01n0008_p0323b16║   義者。從多聞者得。大慧。多聞者。謂善於義非善言說。
X01n0008_p0323b17║   善義者。不隨一 切外道經論。身自不隨亦不令他隨。
X01n0008_p0323b18║   是則 名曰大德多聞。是故欲求義者。當親近多聞。所
X01n0008_p0323b19║   謂善義。與此相違計著言說。應當遠離。
X01n0008_p0323b20║   　〔魏譯〕大慧。所言義者名為涅槃。言名字者分別
X01n0008_p0323b21║   　相縛生世 間解。大慧。義者從於多聞人得。大慧。言
X01n0008_p0323b22║   　多聞者謂義巧方便 。非聲巧方便 。大慧。義方便 者
X01n0008_p0323b23║   　離於一 切外道邪說亦不和雜。如是說者。自身不
X01n0008_p0323b24║   　墮外道邪法。亦不令他墮外道法。大慧。是名多聞
X01n0008_p0323c01║   　有義方便 。大慧。欲得義者應當親近多聞智者供
X01n0008_p0323c02║   　養恭敬。著名字者應當遠離不應親近。
X01n0008_p0323c03║   　〔唐譯〕大慧。實義者微妙寂靜是涅槃因。言說者
X01n0008_p0323c04║   　與妄想合流轉生死。大慧。實義者從多聞得。多聞
X01n0008_p0323c05║   　者謂善於義非善言說。善義者不隨一 切外道惡
X01n0008_p0323c06║   　見。身自不隨亦令他不隨。是則 名曰於義多聞。欲
X01n0008_p0323c07║   　求義者應當親近。與此相違著文字者宜速捨離。
X01n0008_p0323c08║   爾時大慧菩薩。復承佛威神而白佛言。世 尊。世 尊顯
X01n0008_p0323c09║   示不生不滅。無有奇特。所以 者何 。一 切外道因亦不
X01n0008_p0323c10║   生不滅。世 尊。亦說虗空非數緣滅及涅槃界不生不
X01n0008_p0323c11║   滅。世 尊。外道說因生諸世 間。世 尊亦說無明愛業妄
X01n0008_p0323c12║   想為緣生諸世 間。彼因此緣名差別 耳。外物因緣亦
X01n0008_p0323c13║   如是。世 尊與外道論無有差別 。微塵勝妙自在眾生
X01n0008_p0323c14║   主 等。如是九物不生不滅。世 尊亦說一 切性不生不
X01n0008_p0323c15║   滅有無不可得。外道亦說四大不壞。自性不生不滅。
X01n0008_p0323c16║   四大常是四大。乃至周流諸趣不捨自性。世 尊所說
X01n0008_p0323c17║   亦復如是。是故我言無有奇特。惟願世 尊。為說差別
X01n0008_p0323c18║   所以 奇特勝諸外道。若無差別 者。一 切外道皆亦是
X01n0008_p0323c19║   佛。以 不生不滅故。而世 尊說一 世 界中多佛出世 者。
X01n0008_p0323c20║   無有是處。如向所說。一 世 界中應有多佛。無差別 故。
X01n0008_p0323c21║   　〔魏譯〕爾時大慧菩薩。承諸佛力 白佛言。世 尊。如
X01n0008_p0323c22║   　來世 尊說一 切法不生不滅非為奇特。何 以 故。一
X01n0008_p0323c23║   　切外道亦說諸因不生不滅。如來亦說虗空非數
X01n0008_p0323c24║   　緣滅。及涅槃界不生不滅。世 尊。諸外道亦說依諸
X01n0008_p0324a01║   　因緣生諸眾生。如來亦說無明愛業分別 因緣生
X01n0008_p0324a02║   　諸世 間。若爾如來亦說因緣名字相異。依外因緣
X01n0008_p0324a03║   　能生諸法。外道亦說依外因緣而生諸法。是故如
X01n0008_p0324a04║   　來與外道說無有差別 。世 尊。外道因微塵勝自在
X01n0008_p0324a05║   　天梵天等。共外九種因緣。說言諸法不生不滅。如
X01n0008_p0324a06║   　來亦說一 切諸法不生不滅。有無不可得。以 諸四
X01n0008_p0324a07║   　大不滅。自相不生不滅。隨佛如來種種異說。而不
X01n0008_p0324a08║   　離於外道所說。而諸外道亦說諸大不離大體。世
X01n0008_p0324a09║   　尊。諸外道分別 諸大。如來亦爾分別 諸大。世 尊。以
X01n0008_p0324a10║   　是義故。如來所說不異外道。若不同者如來應說
X01n0008_p0324a11║   　所有異相。若有異相當知不同外道所說。世 尊。若
X01n0008_p0324a12║   　佛如來於自法中不說勝相者。諸外道中亦應有
X01n0008_p0324a13║   　佛。以 說諸法不生不滅。如來常說一 世 界中而有
X01n0008_p0324a14║   　多佛俱 出世 者。無有是處。如向所說一 世 界中應
X01n0008_p0324a15║   　有多佛。何 以 故。所說有無因無差別 故。如佛所說
X01n0008_p0324a16║   　言無虗謬。云 何 世 尊於自法中不說勝相。
X01n0008_p0324a17║   　〔唐譯〕爾時大慧菩薩摩訶薩。承佛威力 復白佛
X01n0008_p0324a18║   　言。世 尊。如來演說不生不滅非為奇特。何 以 故。一
X01n0008_p0324a19║   　切外道亦說作者不生不滅。世 尊亦說虗空涅槃
X01n0008_p0324a20║   　及非數滅不生不滅。外道亦說作者因緣生於世
X01n0008_p0324a21║   　間。世 尊亦說無明愛業生諸世 間。俱 是因緣但 名
X01n0008_p0324a22║   　別 耳。外物因緣亦復如是。是故佛說與外道說無
X01n0008_p0324a23║   　有差別 。外道說言。微塵勝妙自在眾生主 等。如是
X01n0008_p0324a24║   　九物不生不滅。世 尊亦說一 切諸法不生不滅。若
X01n0008_p0324b01║   　有若無皆不可得。世 尊。大種不壞。以 其自相不生
X01n0008_p0324b02║   　不滅。周流諸趣不捨自性。世 尊分別 雖稍變異。一
X01n0008_p0324b03║   　切無非外道已說。是故佛法同於外道。若有不同
X01n0008_p0324b04║   　願佛為演。有何 所以 佛說為勝。若無別 異外道即
X01n0008_p0324b05║   　佛。以 其亦說不生滅故。世 尊常說。一 切世 界中無
X01n0008_p0324b06║   　有多佛。如向所說是則 應有。
X01n0008_p0324b07║   佛告大慧。我說不生不滅。不同外道不生不滅。所以
X01n0008_p0324b08║   者何 。彼諸外道有性自性。得不生不變相。我不如是
X01n0008_p0324b09║   墮有無品。大慧。我者離有無品離生滅。非性非無性。
X01n0008_p0324b10║   如種種幻夢現。故非無性。云 何 無性。謂色無自性相
X01n0008_p0324b11║   攝受現不現故。攝不攝故。以 是故。一 切性無性非無
X01n0008_p0324b12║   性。但 覺自心現量妄想不生。安隱快樂世 事 永息。
X01n0008_p0324b13║   　〔魏譯〕佛告大慧言。大慧。我所說法不生不滅者。
X01n0008_p0324b14║   　不同外道不生不滅。亦不同彼不生無常法。何 以
X01n0008_p0324b15║   　故。大慧。諸外道說有實有體性不生不變相。我不
X01n0008_p0324b16║   　如是墮於有無朋黨聚中。大慧。我說離有無法。離
X01n0008_p0324b17║   　生住 滅相。非有非無。見諸一 切種種色像 如幻如
X01n0008_p0324b18║   　夢。是故不得言其有無。大慧。云 何 不得言其有無。
X01n0008_p0324b19║   　謂色體相有見不見取不取故。大慧。是故我說一
X01n0008_p0324b20║   　切諸法非有非無。大慧。以 不覺知唯是自心分別
X01n0008_p0324b21║   　生見。一 切世 間諸法本來不生不滅。
X01n0008_p0324b22║   　〔唐譯〕佛言。大慧。我之 所說不生不滅。不同外道
X01n0008_p0324b23║   　不生不滅不生無常論。何 以 故。外道所說。有實性
X01n0008_p0324b24║   　相不生不變。我不如是墮有無品。我所說法非有
X01n0008_p0324c01║   　非無離生離滅。云 何 非無。如幻夢色種種見故。云
X01n0008_p0324c02║   　何 非有。色相自性非是有故。見不見故。取不取故。
X01n0008_p0324c03║   　是故我說一 切諸法非有非無。若覺唯是自心所
X01n0008_p0324c04║   　見住 於自性分別 不生。世 間所作悉皆永息。
X01n0008_p0324c05║   愚癡凡夫妄想作事 。非諸聖賢。不實妄想如犍闥婆
X01n0008_p0324c06║   城及幻化人。大慧。如犍闥婆城及幻化人種種眾生
X01n0008_p0324c07║   商賈出入 。愚夫妄想謂真出入 。而實無有出者入 者。
X01n0008_p0324c08║   但 彼妄想故。如是大慧。愚癡凡夫起不生不滅惑。彼
X01n0008_p0324c09║   亦無有有為無為。如幻人生。其實無有若生若滅。性
X01n0008_p0324c10║   無性。無所有故。一 切法亦如是。離於生滅。愚癡凡夫
X01n0008_p0324c11║   墮不如實。起生滅妄想。非諸聖賢。
X01n0008_p0324c12║   　〔魏譯〕而諸凡夫生於分別 。非聖人耶。大慧。迷心
X01n0008_p0324c13║   　分別 不實義者。譬如凡夫見犍闥婆城。幻師所作
X01n0008_p0324c14║   　種種幻人種種象馬。見其入 出虗妄分別 。作如是
X01n0008_p0324c15║   　言。此如是如是入 。如是如是出。大慧。而彼實處無
X01n0008_p0324c16║   　人出入 。唯自心見迷惑分別 。生不生法亦復如是。
X01n0008_p0324c17║   　大慧。而彼實處無此有為無為諸法。如彼幻師所
X01n0008_p0324c18║   　作幻事 。而彼幻師不生不滅。大慧。諸法有無亦無
X01n0008_p0324c19║   　所為。以 離生滅故。唯諸凡夫墮顛倒心分別 生滅。
X01n0008_p0324c20║   　非謂聖人。
X01n0008_p0324c21║   　〔唐譯〕分別 者是凡愚事 非賢聖耳。大慧。妄心分
X01n0008_p0324c22║   　別 不實境界。如乾闥婆城幻所作人。大慧。譬如小
X01n0008_p0324c23║   　兒見乾闥婆城及以 幻人商賈入 出。迷心分別 言
X01n0008_p0324c24║   　有實事 。凡愚所見生與不生有為無為悉亦如是。
X01n0008_p0325a01║   　如幻人生如幻人滅。幻人其實不生不滅。諸法亦
X01n0008_p0325a02║   　爾離於生滅。大慧。凡夫虗妄起生滅見非諸聖人。
X01n0008_p0325a03║   不如實者不爾。如性自性妄想亦不異。若異妄想者。
X01n0008_p0325a04║   計著一 切性自性。不見寂靜。不見寂靜者。終不離妄
X01n0008_p0325a05║   想。是故大慧。無相見勝非相見。相見者受生因故不
X01n0008_p0325a06║   勝。大慧。無相者。妄想不生。不起不滅我說涅槃。大慧。
X01n0008_p0325a07║   涅槃者。如真實義見。離先妄想心心數法。逮得如來
X01n0008_p0325a08║   自覺聖智。我說是涅槃。
X01n0008_p0325a09║   　〔魏譯〕大慧。顛倒者如心分別 。此法如是如是。而
X01n0008_p0325a10║   　彼法不如是如是。亦非顛倒分別 。顛倒者執著諸
X01n0008_p0325a11║   　法是有是無。非見寂靜故。不見寂靜者不能遠離
X01n0008_p0325a12║   　虗妄分別 。是故大慧。見寂靜者名為勝相。非見諸
X01n0008_p0325a13║   　相名為勝相。以 不能斷生因相故。大慧。言無相者
X01n0008_p0325a14║   　遠離一 切諸分別 心。無生無相者是我所說名為
X01n0008_p0325a15║   　涅槃。大慧。言涅槃者謂見諸法如實住 處。遠離分
X01n0008_p0325a16║   　別 心心數法。依於次第如實脩行。於自內身聖智
X01n0008_p0325a17║   　所證。我說如是名為涅槃。
X01n0008_p0325a18║   　〔唐譯〕言虗妄者。不如法性起顛倒見。顛倒見者。
X01n0008_p0325a19║   　執法有性不見寂滅。不見寂滅故。不能遠離虗妄
X01n0008_p0325a20║   　分別 。是故大慧。無相見勝。非是相見。相是生因。若
X01n0008_p0325a21║   　無有相則 無分別 。不生不滅則 是涅槃。大慧。言涅
X01n0008_p0325a22║   　槃者。見如實處捨離分別 心心所法。獲於如來內
X01n0008_p0325a23║   　證聖智。我說此是寂滅涅槃。
X01n0008_p0325a24║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。滅除彼生論。建立
X01n0008_p0325b01║   不生義。我說如是法。愚夫不能知。一 切法不生。無性
X01n0008_p0325b02║   無所有。犍闥婆幻夢。有性者無因。不生無自性。何 因
X01n0008_p0325b03║   空當說。以 離於和合。覺知性不現。是故空不生。我說
X01n0008_p0325b04║   無自性。謂一 一 和合。性現而非有。分析無和合。非如
X01n0008_p0325b05║   外道見。
X01n0008_p0325b06║   　〔魏譯〕爾時世 尊重說偈言。為遮生諸法。建立無
X01n0008_p0325b07║   　生法。我說法無因。凡夫不能知。一 切法不生。亦不
X01n0008_p0325b08║   　得言無。犍闥婆幻夢。諸法無因有。諸法空無相。云
X01n0008_p0325b09║   　何 為我說。離諸和合緣。智慧不能見。以 空本不生。
X01n0008_p0325b10║   　是故說無體。一 一 緣和合。見物不可得。和合不可
X01n0008_p0325b11║   　得。非外道所見。
X01n0008_p0325b12║   　〔唐譯〕爾時世 尊重說頌言。為除有生執。成立無
X01n0008_p0325b13║   　生義。我說無因論。非愚所能了 。一 切法無生。亦非
X01n0008_p0325b14║   　是無法。如乾城幻夢。雖有而無因。空無生無性。云
X01n0008_p0325b15║   　何 為我說。離諸和合緣。智慧不能見。以 是故我說。
X01n0008_p0325b16║   　空無生無性。一 一 緣和合。雖現而非有。分析無和
X01n0008_p0325b17║   　合。非如外道見。
X01n0008_p0325b18║   夢幻及垂髮。野馬犍闥婆。世 間種種事 。無因而相現。
X01n0008_p0325b19║   折伏有因論。申暢無生義。申暢無生者。法流永不斷。
X01n0008_p0325b20║   熾然無因論。恐怖諸外道。
X01n0008_p0325b21║   　〔魏譯〕夢幻及毛輪。乾闥婆陽焰。無因而妄見。世
X01n0008_p0325b22║   　間事 亦爾。降伏無因論。能成無生義。能成無生者。
X01n0008_p0325b23║   　我法不滅壞。說無因諸論。外道生驚怖。
X01n0008_p0325b24║   　〔唐譯〕幻夢及垂髮。野馬與乾城。無因而妄現。世
X01n0008_p0325c01║   　事 皆如是。折伏有因論。申述無生旨。無生義若存
X01n0008_p0325c02║   　法眼恒不滅。我說無因論。外道咸驚怖。
X01n0008_p0325c03║   爾時大慧。以 偈問曰。云 何 何 所因。彼以 何 故生。於何
X01n0008_p0325c04║   處和合。而作無因論。
X01n0008_p0325c05║   爾時世 尊。復以 偈答。觀察有為法。非無因有因。彼生
X01n0008_p0325c06║   滅論者。所見從是滅。
X01n0008_p0325c07║   　〔魏譯〕云 何 何 等人。何 因於何 處。生諸法無因。非
X01n0008_p0325c08║   　因非無因。
X01n0008_p0325c09║   　智者若能見。能離生滅見。無法生不生。為無因緣
X01n0008_p0325c10║   　相。
X01n0008_p0325c11║   　〔唐譯〕云 何 何 所因。復以 何 故生。於何 處和合。而
X01n0008_p0325c12║   　作無因論。
X01n0008_p0325c13║   　觀察有為法。非因非無因。彼生滅論者。所見從是
X01n0008_p0325c14║   　滅。
X01n0008_p0325c15║   爾時大慧。說偈問曰。云 何 為無生。為是無性耶。為顧
X01n0008_p0325c16║   視諸緣。有法名無生。名不應無義。惟為分別 說。
X01n0008_p0325c17║   　〔魏譯〕若為法名字。無義為我說。
X01n0008_p0325c18║   　〔唐譯〕為無故不生。為待於眾緣。為有名無義。願
X01n0008_p0325c19║   　為我宣說。
X01n0008_p0325c20║   爾時世 尊。復以 偈答。非無性無生。亦非顧諸緣。非有
X01n0008_p0325c21║   性而名。名亦非無義。一 切諸外道。聲聞及緣覺。七住
X01n0008_p0325c22║   非境界。是名無生相。
X01n0008_p0325c23║   　〔魏譯〕非法有無生。亦非待因緣。非前 法有名。亦
X01n0008_p0325c24║   　名不空說。聲聞辟支佛。外道非境界。住 在於七地。
X01n0008_p0326a01║   　彼處無生相。
X01n0008_p0326a02║   　〔唐譯〕非無法不生。亦非以 待緣。非有物而名。亦
X01n0008_p0326a03║   　非名無義。一 切諸外道。聲聞及緣覺。七住 非所行。
X01n0008_p0326a04║   　此是無生相。
X01n0008_p0326a05║   遠離諸因緣。亦離一 切事 。唯有微心住 。想所想俱 離。
X01n0008_p0326a06║   其身隨轉變。我說是無生。
X01n0008_p0326a07║   　〔魏譯〕離諸因緣法。為遮諸因緣。說建立唯心。我
X01n0008_p0326a08║   　說名無生。諸法無因緣。離分別 分別 。離有無朋黨。
X01n0008_p0326a09║   　我說名無生。心離於見法。及離二 法體。轉身依正
X01n0008_p0326a10║   　相。我說名無生。
X01n0008_p0326a11║   　〔唐譯〕遠離諸因緣。無有能作者。唯心所建立。我
X01n0008_p0326a12║   　說是無生。諸法非因生。非無亦非有。能所分別 離。
X01n0008_p0326a13║   　我說是無生。唯心無所見。亦離於二 性。如是轉所
X01n0008_p0326a14║   　依。我說是無生。
X01n0008_p0326a15║   無外性非性。亦無心攝受。斷除一 切見。我說是無生。
X01n0008_p0326a16║   如是無自性。空等應分別 。非空故說空。無生故說空。
X01n0008_p0326a17║   　〔魏譯〕外非實無實。亦非心所取。幻夢及毛輪。犍
X01n0008_p0326a18║   　闥婆陽焰。遠離於諸見。是名無生相。如是空等法。
X01n0008_p0326a19║   　諸文句應知。非生及空空。而無於生空。
X01n0008_p0326a20║   　〔唐譯〕外物有非有。其心無所取。一 切見咸斷。此
X01n0008_p0326a21║   　是無生相。空無性等句。其義皆如是。非以 空故空。
X01n0008_p0326a22║   　無生故說空。
X01n0008_p0326a23║   因緣數和合。則 有生有滅。離諸因緣數。無別 有生滅。
X01n0008_p0326a24║   捨離因緣數。更無有異性。若言一 異者。是外道妄想。
X01n0008_p0326b01║   有無性不生。非有亦非無。除其數轉變。是悉不可得。
X01n0008_p0326b02║   　〔魏譯〕有生及有滅。諸因緣和合。離於諸因緣。不
X01n0008_p0326b03║   　生亦不滅。離因緣無法。離和合無得。外道妄分別 。
X01n0008_p0326b04║   　而見有一 異。有無不生法。有無不可得。唯和合諸
X01n0008_p0326b05║   　法。而見有生滅。
X01n0008_p0326b06║   　〔唐譯〕因緣共集會。是故有生滅。分散於因緣。生
X01n0008_p0326b07║   　滅則 無有。若離諸因緣。則 更無有法。一 性及異性。
X01n0008_p0326b08║   　凡愚所分別 。有無不生法。俱 非亦復然。唯除眾緣
X01n0008_p0326b09║   　會。於中見起滅。
X01n0008_p0326b10║   但 有諸俗 數。展轉為鈎鎻。離彼因緣鎻。生義不可得。
X01n0008_p0326b11║   生無性不起。離諸外道過。但 說緣鈎鎻。凡愚不能了 。
X01n0008_p0326b12║   若離緣鈎鎻。別 有生性者。是則 無因論。破壞鈎鎻義。
X01n0008_p0326b13║   如鐙顯眾像 。鈎鎻現若然。是則 離鈎鎻。別 更有諸性。
X01n0008_p0326b14║   　〔魏譯〕但 有於名字。展轉為鈎鎻。離彼因緣鎖。生
X01n0008_p0326b15║   　法不可得。生法不見生。離諸外道過。但 說緣鈎鎻。
X01n0008_p0326b16║   　諸凡夫不知。若離緣鈎鎻。更無有別 法。是則 無因
X01n0008_p0326b17║   　說。破壞緣鎻義。如燈顯眾像 。鈎鎻生亦然。是則 離
X01n0008_p0326b18║   　鈎鎻。別 更有法生。
X01n0008_p0326b19║   　〔唐譯〕隨俗 假言說。因緣遞鈎鎻。若離因緣鎻。生
X01n0008_p0326b20║   　義不可得。我說唯鈎鎻。生無故不生。離諸外道過。
X01n0008_p0326b21║   　非凡愚所了 。若離緣鈎鎻。別 有生法者。是則 無因
X01n0008_p0326b22║   　論。破壞鈎鎻義。如燈能照物。鈎鎻現若然。此則 離
X01n0008_p0326b23║   　鈎鎻。別 有於諸法。
X01n0008_p0326b24║   無性無有生。如虗空自性。若離於鈎鎻。慧無所分別 。
X01n0008_p0326c01║   復有餘無生。賢聖所得法。彼生無生者。是則 無生忍。
X01n0008_p0326c02║   　〔魏譯〕生法本無體。自性如虗空。離鈎鎻求法。愚
X01n0008_p0326c03║   　人無所知。復有餘無生。聖人所得法。彼生無生者。
X01n0008_p0326c04║   　是則 無生忍。
X01n0008_p0326c05║   　〔唐譯〕無生則 無性。體相如虗空。離鈎鎻求法。愚
X01n0008_p0326c06║   　夫所分別 。復有餘無生。眾聖所得法。彼生無生者。
X01n0008_p0326c07║   　是則 無生忍。
X01n0008_p0326c08║   若使諸世 間。觀察鈎鎻者。一 切離鈎鎻。從是得三昧。
X01n0008_p0326c09║   癡愛諸業等。是則 內鈎鎻。鑽燧泥團輪。種子等名外。
X01n0008_p0326c10║   若使有他性。而從因緣生。彼非鈎鎻義。是則 不成就。
X01n0008_p0326c11║   若生無自性。彼為誰鈎鎻。展轉相生故。當知因緣義。
X01n0008_p0326c12║   　〔魏譯〕若見諸世 間。則 是見鈎鎻。一 切皆鈎鎻。是
X01n0008_p0326c13║   　則 心得定。無明愛業等。是則 內鈎鎻。攢抽泥團輪。
X01n0008_p0326c14║   　種子大鈎鎻。若更有他法。而從因緣生。離於鈎鎻
X01n0008_p0326c15║   　義。彼不住 聖教。若生法是無。彼為誰鈎鎻。展轉相
X01n0008_p0326c16║   　生故。是名因緣義。
X01n0008_p0326c17║   　〔唐譯〕一 切諸世 間。無非是鈎鎻。若能如是解。此
X01n0008_p0326c18║   　人心得定。無明與愛業。是則 內鈎鎻。種子泥輪等。
X01n0008_p0326c19║   　如是名為外。若言有他法。而從因緣生。離於鈎鎻
X01n0008_p0326c20║   　義。此則 非教理。生法若非有。彼為誰因緣。展轉而
X01n0008_p0326c21║   　相生。此是因緣義。
X01n0008_p0326c22║   堅濕煖動 法。凡愚生妄想。離數無異法。是則 說無性。
X01n0008_p0326c23║   　〔魏譯〕堅濕熱動 法。凡愚生分別 。離鎻更無法。是
X01n0008_p0326c24║   　故說無體。
X01n0008_p0327a01║   　〔唐譯〕堅濕煖動 等。凡愚所分別 。但 緣無有法。故
X01n0008_p0327a02║   　說無自性。
X01n0008_p0327a03║   如醫療眾病。無有若干論。以 病差別 故。為設種種治。
X01n0008_p0327a04║   我為彼眾生。破壞諸煩惱。知其根優 劣 。為彼說度門。
X01n0008_p0327a05║   非煩惱根異。而有種種法。唯說一 乘法。是則 為大乘。
X01n0008_p0327a06║   　〔魏譯〕如醫療眾病。依病出對治。而論無差別 。病
X01n0008_p0327a07║   　殊故方異。我念諸眾生。為煩惱過染。知根力 差別 。
X01n0008_p0327a08║   　隨堪受為記。我法無差別 。隨根病異說。我惟一 乘
X01n0008_p0327a09║   　法。八 聖道清淨。
X01n0008_p0327a10║   　〔唐譯〕如醫療眾病。其論無差別 。以 病不同故。方
X01n0008_p0327a11║   　藥種種殊。我為諸眾生。滅除煩惱病。知其根勝劣 。
X01n0008_p0327a12║   　演說諸法門。非煩惱根異。而有種種法。唯是一 大
X01n0008_p0327a13║   　乘。清涼八 支道。
X01n0008_p0327a14║   爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世 尊。一 切外道皆
X01n0008_p0327a15║   起無常妄想。世 尊亦說一 切行無常是生滅法。此義
X01n0008_p0327a16║   云 何 。為邪為正。為有幾種無常。
X01n0008_p0327a17║   　〔魏譯〕爾時聖者大慧菩薩復白佛言。世 尊。世 尊
X01n0008_p0327a18║   　說無常。無常者。一 切外道亦說無常。世 尊。如來依
X01n0008_p0327a19║   　於名字章句。說如是言。諸行無常是生滅法。世 尊。
X01n0008_p0327a20║   　此法為是真實為是虗妄。世 尊。復有幾種無常。
X01n0008_p0327a21║   　〔唐譯〕爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世 尊。一
X01n0008_p0327a22║   　切外道妄說無常。世 尊亦言。諸行無常是生滅法。
X01n0008_p0327a23║   　未知此說是邪是正。所言無常復有幾種。
X01n0008_p0327a24║   佛告大慧。一 切外道有七種無常。非我法也。何 等為
X01n0008_p0327b01║   七。彼有說言作已而捨是名無常。有說形處壞是名
X01n0008_p0327b02║   無常。有說即色是無常。有說色轉變中間是名無常。
X01n0008_p0327b03║   無間自之 散壞。如乳 酪等轉變中間不可見。無常毀
X01n0008_p0327b04║   壞一 切性轉。有說性無常。有說性無性無常。有說一
X01n0008_p0327b05║   切法不生無常入 一 切法。
X01n0008_p0327b06║   　〔魏譯〕佛告聖者大慧菩薩言。善哉善哉善哉大
X01n0008_p0327b07║   　慧。一 切外道虗妄分別 說八 種無常。何 等為八 。一
X01n0008_p0327b08║   　者發起所作而不作。是名無常。何 者名為發起。謂
X01n0008_p0327b09║   　生法不生法。常法無常法。名為發起無常。二 者形
X01n0008_p0327b10║   　相休息。名為無常。三者色等即是無常。四者色轉
X01n0008_p0327b11║   　變故異異無常。諸法相續自然而滅。如乳 酪轉變。
X01n0008_p0327b12║   　於一 切法不見其轉亦不見滅。名為無常。五 者復
X01n0008_p0327b13║   　有餘外道等。以 無物故。名為無常。六 者有法無法
X01n0008_p0327b14║   　而悉無常。以 一 切法本不生故。名為無常。以 無常
X01n0008_p0327b15║   　法彼中和合。是故無常。七者復有餘外道等。本無
X01n0008_p0327b16║   　後有名為無常。
X01n0008_p0327b17║   　〔唐譯〕佛言。大慧。外道說有七種無常。非是我法。
X01n0008_p0327b18║   　何 等為七。謂有說始起即捨是名無常。生已不生
X01n0008_p0327b19║   　無常性故。有說形處變壞是名無常。有說色即無
X01n0008_p0327b20║   　常。有說色之 變異是名無常。一 切諸法相續不斷。
X01n0008_p0327b21║   　能令變異自然歸滅。猶如乳 酪前 後變異。雖不可
X01n0008_p0327b22║   　見然在法中壞一 切法。有說物無常。有說物無物
X01n0008_p0327b23║   　無常。有說不生無常。遍住 一 切諸法之 中。
X01n0008_p0327b24║   大慧。性無性無常者。謂四大及所造自相壞四大自
X01n0008_p0327c01║   性不可得不生。
X01n0008_p0327c02║   　〔魏譯〕謂依諸大所生相滅。不見不生離相續體。
X01n0008_p0327c03║   　名為無常。
X01n0008_p0327c04║   　〔唐譯〕其中物無物無常者。謂能造所造其相滅
X01n0008_p0327c05║   　壞。大種自性本來無起。
X01n0008_p0327c06║   彼不生無常者。非常無常。一 切法有無不生。分析乃
X01n0008_p0327c07║   至微塵不可見。是不生義非生。是名不生無常相。若
X01n0008_p0327c08║   不覺此者。墮一 切外道生無常義。
X01n0008_p0327c09║   　〔魏譯〕八 者不生無常。謂為非常是故無常。見諸
X01n0008_p0327c10║   　法有無生不生。乃至微塵觀察不見法生。故言不
X01n0008_p0327c11║   　生。諸法非生。大慧。是名無生無常相。而諸外道不
X01n0008_p0327c12║   　知彼法。所以 不生。是故分別 諸法不生。故言無常。
X01n0008_p0327c13║   　〔唐譯〕不生無常者。謂常與無常有無等法。如是
X01n0008_p0327c14║   　一 切皆無有起。乃至分析至於微塵亦無所見。以
X01n0008_p0327c15║   　不起故說名無生。此是不生無常相。若不了 此則
X01n0008_p0327c16║   　墮外道生無常義。
X01n0008_p0327c17║   大慧。性無常者。是自心妄想非常無常性。所以 者何 。
X01n0008_p0327c18║   謂無常自性不壞。大慧。此是一 切性無性無常事 。除
X01n0008_p0327c19║   無常無有能令一 切法性無性者。如杖瓦石破壞諸
X01n0008_p0327c20║   物。
X01n0008_p0327c21║   　〔魏譯〕復次大慧。外道分別 無常之 法言有於物。
X01n0008_p0327c22║   　彼諸外道自心虗妄分別 無常常非無常。以 有物
X01n0008_p0327c23║   　故。何 以 故。自體不滅故。自體不滅者。無常之 體常
X01n0008_p0327c24║   　不滅故。大慧。若無常法是有物者應生諸法。以 彼
X01n0008_p0328a01║   　無常能作因故。大慧。若一 切法不離無常者。諸法
X01n0008_p0328a02║   　有無一 切應見。何 以 故。如杖木瓦石。能破可壞之
X01n0008_p0328a03║   　物悉皆破壞。
X01n0008_p0328a04║   　〔唐譯〕有物無常者。謂於非常非無常處。自生分
X01n0008_p0328a05║   　別 。其義云 何 。彼立無常自不滅壞能壞諸法。若無
X01n0008_p0328a06║   　無常壞一 切法。法終不滅成於無有。如杖槌瓦石
X01n0008_p0328a07║   　能壞於物而自不壞。此亦如是。
X01n0008_p0328a08║   現見各各不異。是性無常事 。非作所作有差別 。此是
X01n0008_p0328a09║   無常此是事 。作所作無異者。一 切性常無因性。大慧。
X01n0008_p0328a10║   一 切性無性有因。非凡愚所知。
X01n0008_p0328a11║   　〔魏譯〕見彼種種異異相故。是故無常因一 切法
X01n0008_p0328a12║   　無法。亦非因亦非果。大慧。復有諸過。以 彼因果無
X01n0008_p0328a13║   　差別 故。而不得言此是無常。而彼是果。以 因果差
X01n0008_p0328a14║   　別 故。故不得言一 切法常。以 一 切法無因故。大慧。
X01n0008_p0328a15║   　諸法有因。而諸凡夫不覺不知。
X01n0008_p0328a16║   　〔唐譯〕大慧。現見無常與一 切法。無有能作所作
X01n0008_p0328a17║   　差別 。云 此是無常。此是所作無差別 故。能作所作
X01n0008_p0328a18║   　應俱 是常。不見有因。能令諸法成於無故。大慧諸
X01n0008_p0328a19║   　法壞滅實亦有因。但 非凡愚之 所能了 。
X01n0008_p0328a20║   非因不相似 事 生。若生者一 切性悉皆無常。是不相
X01n0008_p0328a21║   似 事 。作所作無有別 異。而悉見有異。若性無常者。墮
X01n0008_p0328a22║   作因性相。若墮者一 切性不究竟。一 切性作因相墮
X01n0008_p0328a23║   者。自無常應無常。無常無常故。一 切性不無常。應是
X01n0008_p0328a24║   常。
X01n0008_p0328b01║   　〔魏譯〕異因不能生異果故。大慧。若異因能生異
X01n0008_p0328b02║   　果者。異因應生一 切諸法。若爾復更有過。應因果
X01n0008_p0328b03║   　差別 而見差別 。大慧。若其無常是有物者。應同因
X01n0008_p0328b04║   　體所作之 事 。復更有過。於一 法中即應具 足一 切
X01n0008_p0328b05║   　諸法。以 同一 切所作。因果業相無差別 故。復更有
X01n0008_p0328b06║   　過。自有無常。無常有無常體故。復更有過。一 切諸
X01n0008_p0328b07║   　法無常應常故。
X01n0008_p0328b08║   　〔唐譯〕大慧。異因不應生於異果。若能生者。一 切
X01n0008_p0328b09║   　異法應並 相生。彼法此法能生所生應無有別 。現
X01n0008_p0328b10║   　見有別 。云 何 異因生於異果。大慧。若無常性是有
X01n0008_p0328b11║   　法者。應同所作自是無常。自無常故。所無常法皆
X01n0008_p0328b12║   　應是常。
X01n0008_p0328b13║   若無常入 一 切性者。應墮三世 。彼過去色與壞俱 。未
X01n0008_p0328b14║   來不生。色不生故。現在色與壞相俱 。色者四大積集
X01n0008_p0328b15║   差別 。四大及造色自性不壞。離異不異故。一 切外道
X01n0008_p0328b16║   一 切四大不壞。一 切三有四大及造色。在所知有生
X01n0008_p0328b17║   滅。離四大造色。一 切外道於何 所思惟性無常。四大
X01n0008_p0328b18║   不生。自性相不壞故。
X01n0008_p0328b19║   　〔魏譯〕復更有過。若其無常同諸法者墮三世 法。
X01n0008_p0328b20║   　大慧。過去色同無常故已滅。未來法未生。以 同色
X01n0008_p0328b21║   　無常故不生。現在有法不離於色。以 色與彼諸大
X01n0008_p0328b22║   　相。依五 大依塵。是故不滅。以 彼彼不相離故。大慧。
X01n0008_p0328b23║   　一 切外道不滅諸大。三界依大依微塵等。是故依
X01n0008_p0328b24║   　彼法說生住 滅。大慧。離於此法更無四大諸塵等
X01n0008_p0328c01║   　法。以 彼外道虗妄分別 。離一 切法更有無常。是故
X01n0008_p0328c02║   　外道說言諸大不生不滅。以 自體相常不滅故。
X01n0008_p0328c03║   　〔唐譯〕大慧。若無常性住 諸法中。應同諸法墮於
X01n0008_p0328c04║   　三世 。與過去色同時已滅。未來不生現在俱 壞。一
X01n0008_p0328c05║   　切外道計四大種體性不壞色者。即是大種差別
X01n0008_p0328c06║   　大種造色。離異不異故。其自性亦不壞滅。大慧。三
X01n0008_p0328c07║   　有之 中能造所造。莫不皆是生住 滅相。豈更別 有
X01n0008_p0328c08║   　無常之 性。能生於物而不滅耶。
X01n0008_p0328c09║   離始造無常者。非四大復有異。四大各各異相自相
X01n0008_p0328c10║   故。非差別 可得。彼無差別 斯等不更造。二 方便 不作。
X01n0008_p0328c11║   當知是無常。
X01n0008_p0328c12║   　〔魏譯〕是故彼說發起作事 中間不作名為無常。
X01n0008_p0328c13║   　諸大更有發起諸大。無彼彼異相同相不生滅法。
X01n0008_p0328c14║   　以 見諸法不生滅故。而於彼處生無常智。
X01n0008_p0328c15║   　〔唐譯〕始造即捨無常者。非大種互 造大種。以 各
X01n0008_p0328c16║   　別 故。非自相造。以 無異故。非復共造。以 乖 離故。當
X01n0008_p0328c17║   　知非是始造無常。
X01n0008_p0328c18║   彼形處壞無常者。謂四大及造色不壞。至竟不壞。大
X01n0008_p0328c19║   慧。竟者分析乃至微塵。觀察壞。四大及造色。形處異
X01n0008_p0328c20║   見長短不可得。非四大。四大不壞形處壞現。墮在數
X01n0008_p0328c21║   論。
X01n0008_p0328c22║   　〔魏譯〕大慧。何 者名為形相休息無常。謂能造所
X01n0008_p0328c23║   　造形相。見形相異如長短。非諸大滅。而見諸大形
X01n0008_p0328c24║   　相轉變。彼人墮在僧 佉法中。
X01n0008_p0329a01║   　〔唐譯〕形狀壞無常者。此非能造及所造壞。但 形
X01n0008_p0329a02║   　狀壞。其義云 何 。謂分析色乃至微塵。但 滅形狀長
X01n0008_p0329a03║   　短等見。不滅能造所造色體。此見墮在數論之 中。
X01n0008_p0329a04║   色即無常者。謂色即是無常。彼則 形處無常非四大。
X01n0008_p0329a05║   若四大無常者。非俗 數言說。世 俗 言說非性者。則 墮
X01n0008_p0329a06║   世 論。見一 切性但 有言說。不見自相生。
X01n0008_p0329a07║   　〔魏譯〕大慧。復形相無常者。謂何 等人即色名無
X01n0008_p0329a08║   　常。彼人見於形相無常。而非諸大是無常法。若諸
X01n0008_p0329a09║   　大無常。則 諸世 間一 切不得論說世 事 。若論世 事 。
X01n0008_p0329a10║   　墮盧伽 耶陀邪見朋黨。以 說一 切諸法唯名復見
X01n0008_p0329a11║   　諸法自體相生。
X01n0008_p0329a12║   　〔唐譯〕色即是無常者。謂此即是形狀無常非大
X01n0008_p0329a13║   　種性。若大種性亦無常者。則 無世 事 。無世 事 者。當
X01n0008_p0329a14║   　知則 墮盧迦耶見。以 見一 切法自相生唯有言說
X01n0008_p0329a15║   　故。
X01n0008_p0329a16║   轉變無常者。謂色異性現非四大。如金作莊嚴具 。轉
X01n0008_p0329a17║   變現非金性壞。但 莊嚴具 處所壞如是。餘性轉變等
X01n0008_p0329a18║   亦如是。
X01n0008_p0329a19║   　〔魏譯〕大慧。轉變無常者。謂見諸色種種異相。非
X01n0008_p0329a20║   　諸大轉變。譬如見金作莊嚴具 。形相轉變金體不
X01n0008_p0329a21║   　異。餘法轉變亦復如是。
X01n0008_p0329a22║   　〔唐譯〕轉變無常者。謂色體變非諸大種。譬如以
X01n0008_p0329a23║   　金作莊嚴具 嚴具 有變而金無改。此亦如是。
X01n0008_p0329a24║   如是等種種外道無常見妄想。火燒四大時自相不
X01n0008_p0329b01║   燒。各各自相相壞者。四大造色應斷。
X01n0008_p0329b02║   　〔魏譯〕大慧。如是外道虗妄分別 見法無常。火不
X01n0008_p0329b03║   　燒諸大。自體不燒。以 彼諸大自體差別 故。大慧。諸
X01n0008_p0329b04║   　外道說若火能燒諸大者。則 諸大斷滅是故不燒。
X01n0008_p0329b05║   　〔唐譯〕大慧。如是等種種外道。虗妄分別 見無常
X01n0008_p0329b06║   　性。彼作是說。火不能燒諸大自相。但 各分散。若能
X01n0008_p0329b07║   　燒者。能造所造則 皆斷滅。
X01n0008_p0329b08║   大慧。我法起非常非無常。所以 者何 。謂外性不決定
X01n0008_p0329b09║   故。唯說三有唯心。不說種種相有生有滅。四大合會
X01n0008_p0329b10║   差別 。四大及造色故。妄想二 種事 攝所攝。知二 種妄
X01n0008_p0329b11║   想。離外性無性二 種見。
X01n0008_p0329b12║   　〔魏譯〕大慧。我說大及諸塵非常非無常。何 以 故。
X01n0008_p0329b13║   　我不說外境界有故。我說三界但 是自心。不說種
X01n0008_p0329b14║   　種諸相是有。是故說言不生不滅。惟是四大因緣
X01n0008_p0329b15║   　和合。非大及塵是實有法。以 虗妄心分別 二 種可
X01n0008_p0329b16║   　取能取法。如實能知二 種分別 。是故離外有無見
X01n0008_p0329b17║   　相。
X01n0008_p0329b18║   　〔唐譯〕大慧。我說諸法非常無常。何 以 故。不取外
X01n0008_p0329b19║   　法故。三界唯心故。不說諸相故。大種性處種種差
X01n0008_p0329b20║   　別 不生不滅故。非能造所造故。能取所取二 種體
X01n0008_p0329b21║   　性一 切皆從分別 起故。如實而知二 取性故。
X01n0008_p0329b22║   覺自心現量妄想者。思想作行生。非不作行。離心性
X01n0008_p0329b23║   無性妄想。世 間出世 間出世 間上上一 切法非常非
X01n0008_p0329b24║   無常。不覺自心現量。墮二 邊惡見相續。一 切外道不
X01n0008_p0329c01║   覺自妄想。此凡夫無有根本。謂世 間出世 間出世 間
X01n0008_p0329c02║   上上。從說妄想生。非凡愚所覺。
X01n0008_p0329c03║   　〔魏譯〕唯是自心分別 作業。而名為生而業不生。
X01n0008_p0329c04║   　以 離有無分別 心故。大慧。何 故非常非不常。以 有
X01n0008_p0329c05║   　世 間及出世 間上上諸法。是故不得說言是常。何
X01n0008_p0329c06║   　故非無常。以 能覺知唯是自心分別 見故。是故非
X01n0008_p0329c07║   　無常。而諸外道墮在邪見執著二 邊。不知自心虗
X01n0008_p0329c08║   　妄分別 。非諸聖人分別 無常。大慧。一 切諸法總有
X01n0008_p0329c09║   　三種。何 等為三。一 者世 間法相。二 者出世 間法相。
X01n0008_p0329c10║   　三者出世 間上上勝法相。以 依言語種種說法。而
X01n0008_p0329c11║   　諸凡夫不覺不知。
X01n0008_p0329c12║   　〔唐譯〕了 達唯是自心現故。離外有無二 種見故。
X01n0008_p0329c13║   　離有無見則 不分別 能所造故。大慧。世 間出世 間
X01n0008_p0329c14║   　及出世 間上上諸法。唯是自心非常非無常。不能
X01n0008_p0329c15║   　了 達墮於外道二 邊惡見。大慧。一 切外道不能解
X01n0008_p0329c16║   　了 此三種法。所有語言分別 境界非諸凡愚之 所
X01n0008_p0329c17║   　能知。
X01n0008_p0329c18║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。遠離於所造。及與
X01n0008_p0329c19║   形處異。性與色無常。外道愚妄想。諸性無有壞。大大
X01n0008_p0329c20║   自性住 。外道無常想。沒在種種見。彼諸外道等。無若
X01n0008_p0329c21║   生若滅。大大性自常。何 謂無常想。一 切唯心量。二 種
X01n0008_p0329c22║   心流轉。攝受及所攝。無有我我所。梵天為樹根。枝條
X01n0008_p0329c23║   普周徧。如是我所說。唯是彼心量。
X01n0008_p0329c24║   　〔魏譯〕爾時世 尊重說偈言。遠離於始造。及與形
X01n0008_p0330a01║   　相異。無常名有物。外道妄分別 。諸法無有滅。諸大
X01n0008_p0330a02║   　自性住 。墮於種種見。外道說無常。彼諸外道說。諸
X01n0008_p0330a03║   　法不生滅。諸大體自常。何 等法無常。一 切世 唯心。
X01n0008_p0330a04║   　而心見二 境。可取能取法。我我所法無。三界上下
X01n0008_p0330a05║   　法。我說皆是心。離於諸心法。更無有可得。
X01n0008_p0330a06║   　〔唐譯〕爾時世 尊重說頌言。始造即便 捨。形狀有
X01n0008_p0330a07║   　轉變。色物等無常。外道妄分別 。諸法無壞滅。諸大
X01n0008_p0330a08║   　自性住 。外道種種見。如是說無常。彼諸外道眾。皆
X01n0008_p0330a09║   　說不生滅。諸大性自常。誰是無常法。能取及所取。
X01n0008_p0330a10║   　二 種從心現。一 切唯是心。無有我我所。梵天等諸
X01n0008_p0330a11║   　法。我說唯是心。若離於心者。一 切不可得。
X01n0008_p0330a12║   爾時大慧菩薩復白佛言。世 尊。惟願為說一 切菩薩
X01n0008_p0330a13║   聲聞緣覺滅正受次第相續。若善於滅正受次第相
X01n0008_p0330a14║   續相者。我及餘菩薩終不妄捨滅正受樂門。不墮一
X01n0008_p0330a15║   切聲聞緣覺外道愚癡。
X01n0008_p0330a16║   　〔魏譯〕爾時聖者大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世
X01n0008_p0330a17║   　尊。唯願世 尊。為我說諸一 切菩薩聲聞辟支佛入
X01n0008_p0330a18║   　滅盡定次第相。我及一 切諸菩薩等。若得善知入
X01n0008_p0330a19║   　滅盡定次第之 相巧方便 者。不墮聲聞辟支佛三
X01n0008_p0330a20║   　昧三摩跋提滅盡定樂。不墮聲聞辟支佛外道迷
X01n0008_p0330a21║   　惑之 法。
X01n0008_p0330a22║   　〔唐譯〕爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世 尊。願
X01n0008_p0330a23║   　為我說一 切聲聞緣覺入 滅次第相續相。令我及
X01n0008_p0330a24║   　諸菩薩摩訶薩。善知此已。於滅盡三昧樂心無所
X01n0008_p0330b01║   　惑。不墮二 乘及諸外道錯亂 之 中。
X01n0008_p0330b02║   佛告大慧。諦聽諦聽善思念之 。當為汝說。大慧白佛
X01n0008_p0330b03║   言。世 尊。惟願為說。佛告大慧。六 地菩薩摩訶薩。及聲
X01n0008_p0330b04║   聞緣覺入 滅正受。等七地菩薩摩訶薩。念念正受。離
X01n0008_p0330b05║   一 切性自性相正受。非聲聞緣覺。諸聲聞緣覺。墮有
X01n0008_p0330b06║   行覺攝所攝相滅正受。是故七地非念正受。得一 切
X01n0008_p0330b07║   法無差別 相非分。得種種相性。覺一 切法善不善性
X01n0008_p0330b08║   相正受。是故七地無善念正受。大慧。八 地菩薩及聲
X01n0008_p0330b09║   聞緣覺。心意意識妄想相滅。
X01n0008_p0330b10║   　〔魏譯〕佛告聖者大慧菩薩言。善哉善哉善哉大
X01n0008_p0330b11║   　慧。諦聽諦聽當為汝說。大慧菩薩白佛言。善哉世
X01n0008_p0330b12║   　尊。唯然受教。佛告大慧。菩薩從初 地乃至六 地入
X01n0008_p0330b13║   　滅盡定。聲聞辟支佛亦入 滅盡定。大慧。諸菩薩摩
X01n0008_p0330b14║   　訶薩。於七地中念念入 滅盡定。以 諸菩薩悉能遠
X01n0008_p0330b15║   　離一 切諸法有無相故。大慧。聲聞辟支佛不能念
X01n0008_p0330b16║   　念入 滅盡定。以 聲聞辟支佛緣有為行入 滅盡定。
X01n0008_p0330b17║   　墮在可取能取境界。是故聲聞辟支佛。不能入 七
X01n0008_p0330b18║   　地中念念滅盡定。以 聲聞辟支佛生驚怖想。恐墮
X01n0008_p0330b19║   　諸法無異相故。以 覺諸法種種異相有法無法善
X01n0008_p0330b20║   　不善法同相異相而入 滅盡定。是故聲聞辟支佛。
X01n0008_p0330b21║   　不能入 七地中念念滅盡定。以 無善巧方便 智故。
X01n0008_p0330b22║   　大慧。七地菩薩轉滅聲聞辟支佛心意意識故。
X01n0008_p0330b23║   　〔唐譯〕佛言。諦聽當為汝說。大慧。菩薩摩訶薩至
X01n0008_p0330b24║   　於六 地。及聲聞緣覺入 於滅定。七地菩薩念念恒
X01n0008_p0330c01║   　入 。離一 切法自性相故非諸二 乘。二 乘有作墮能
X01n0008_p0330c02║   　所取。不得諸法無差別 相。了 善不善自相共相入
X01n0008_p0330c03║   　於滅定。是故不能念念恒入 。大慧。八 地菩薩聲聞
X01n0008_p0330c04║   　緣覺。心意意識分別 想滅。
X01n0008_p0330c05║   初 地乃至七地菩薩摩訶薩。觀三界心意意識量。離
X01n0008_p0330c06║   我我所。自妄想脩墮外性種種相。愚夫二 種自心攝
X01n0008_p0330c07║   所攝。向無知不覺無始過惡虗偽習氣所熏。
X01n0008_p0330c08║   　〔魏譯〕大慧。初 地乃至六 地菩薩摩訶薩。見於三
X01n0008_p0330c09║   　界但 是自心心意意識。離我我所法。唯是自心分
X01n0008_p0330c10║   　別 。不墮外法種種諸相。唯是凡夫內心愚癡。墮於
X01n0008_p0330c11║   　二 邊見於可取能取之 法。以 無知故。而不覺知無
X01n0008_p0330c12║   　始世 來。身口及意妄想煩惱。戲論熏習而生諸法。
X01n0008_p0330c13║   　〔唐譯〕始從初 地乃至六 地。觀察三界一 切唯是
X01n0008_p0330c14║   　心意意識自分別 起。離我我所不見外法種種諸
X01n0008_p0330c15║   　相。凡愚不知由無始來過惡熏習。於自心內變作
X01n0008_p0330c16║   　能取所取之 相而生執著。
X01n0008_p0330c17║   大慧。八 地菩薩摩訶薩聲聞緣覺涅槃。菩薩者三昧
X01n0008_p0330c18║   覺所持。是故三昧門樂不般涅槃。若不持者如來地
X01n0008_p0330c19║   不滿足。棄捨一 切有為眾生事 故。佛種則 應斷。諸佛
X01n0008_p0330c20║   世 尊為示如來不可思議無量功 德。聲聞緣覺三昧
X01n0008_p0330c21║   門。得樂所牽故作涅槃想。
X01n0008_p0330c22║   　〔魏譯〕大慧。於八 地中一 切菩薩聲聞辟支佛入
X01n0008_p0330c23║   　涅槃想。大慧。諸菩薩摩訶薩。承己自心三昧佛力 。
X01n0008_p0330c24║   　不入 三昧樂門。墮涅槃而住 。以 不滿足如來地。若
X01n0008_p0331a01║   　彼菩薩住 三昧分者。休息度脫一 切眾生。斷如來
X01n0008_p0331a02║   　種滅如來家。為示如來不可思議諸境界故。是故
X01n0008_p0331a03║   　不入 涅槃。大慧。聲聞辟支佛墮三昧樂門法。是故
X01n0008_p0331a04║   　聲聞辟支佛生涅槃想。
X01n0008_p0331a05║   　〔唐譯〕大慧。八 地菩薩所得三昧。同諸聲聞緣覺
X01n0008_p0331a06║   　涅槃。以 諸佛力 所加 持故。於三昧門不入 涅槃。若
X01n0008_p0331a07║   　不持者便 不化度一 切眾生。不能滿足如來之 地。
X01n0008_p0331a08║   　亦則 斷絕如來種性。是故諸佛為說如來不可思
X01n0008_p0331a09║   　議諸大功 德。令其究竟不入 涅槃。聲聞緣覺著三
X01n0008_p0331a10║   　昧樂。是故於中生涅槃想。
X01n0008_p0331a11║   大慧。我分部七地善脩心意意識相。善脩我我所攝
X01n0008_p0331a12║   受人法無我生滅自共相。善四無碍決定力 三昧門
X01n0008_p0331a13║   地次第相續。入 道品法。
X01n0008_p0331a14║   　〔魏譯〕大慧。諸菩薩摩訶薩。從初 地來乃至七地。
X01n0008_p0331a15║   　具 巧方便 。觀察心意意識之 想。遠離我我所取相
X01n0008_p0331a16║   　之 法。觀察我空法空。觀察同相異相。善解四無碍
X01n0008_p0331a17║   　巧方便 義。自在決定入 於諸地菩提分法。
X01n0008_p0331a18║   　〔唐譯〕大慧。七地菩薩善能觀察心意意識我我
X01n0008_p0331a19║   　所執生法無我。若生若滅自相共相。四無礙辯善
X01n0008_p0331a20║   　巧決定。於三昧門而得自在。漸入 諸地具 菩提分
X01n0008_p0331a21║   　法。
X01n0008_p0331a22║   不令菩薩摩訶薩不覺自共相不善七地。墮外道邪
X01n0008_p0331a23║   徑故立地次第。大慧。彼實無有若生若滅。除自心現
X01n0008_p0331a24║   量。所謂地次第相續。及三界種種行。愚夫所不覺。愚
X01n0008_p0331b01║   夫所不覺者。謂我及諸佛說地次第相續。及說三界
X01n0008_p0331b02║   種種行。
X01n0008_p0331b03║   　〔魏譯〕大慧。我若不說諸菩薩摩訶薩同相異相
X01n0008_p0331b04║   　法者。一 切菩薩不如實知諸地次第。恐墮外道邪
X01n0008_p0331b05║   　見等法。故我次第說諸地相。大慧。若人次第入 諸
X01n0008_p0331b06║   　地者不墮餘道。我說諸地次第相者。唯自心見諸
X01n0008_p0331b07║   　地次第。及三界中種種行相。而諸凡夫不覺不知。
X01n0008_p0331b08║   　以 諸凡夫不覺知故。是故我及一 切諸佛。說於諸
X01n0008_p0331b09║   　地次第之 相。及建立三界種種行相。
X01n0008_p0331b10║   　〔唐譯〕大慧。我恐諸菩薩不善了 知自相共相。不
X01n0008_p0331b11║   　知諸地相續次第。墮於外道諸惡見中故如是說。
X01n0008_p0331b12║   　大慧。彼實無有若生若滅。諸地次第三界往來。一
X01n0008_p0331b13║   　切皆是自心所見。而諸凡愚不能了 知。以 不知故
X01n0008_p0331b14║   　我及諸佛為如是說。
X01n0008_p0331b15║   復次大慧。聲聞緣覺第八 菩薩地。滅三昧門樂醉所
X01n0008_p0331b16║   醉。不善自心現量。自共相習氣所障。墮人法無我法
X01n0008_p0331b17║   攝受見。妄想涅槃想。非寂滅智慧覺。
X01n0008_p0331b18║   　〔魏譯〕復次大慧。聲聞辟支佛。於第八 菩薩地中。
X01n0008_p0331b19║   　樂著寂滅三昧樂門醉故。不能善知唯自心見。墮
X01n0008_p0331b20║   　自相同相熏習障礙故。墮人無我法無我見過故。
X01n0008_p0331b21║   　以 分別 心名為涅槃。而不能知諸法寂靜。
X01n0008_p0331b22║   　〔唐譯〕大慧。聲聞緣覺至於菩薩第八 地中。為三
X01n0008_p0331b23║   　昧樂之 所昏醉。未能善了 唯心所見。自共相習纏
X01n0008_p0331b24║   　覆其心。著二 無我生涅槃覺非寂滅慧。
X01n0008_p0331c01║   大慧。菩薩者見滅三昧門樂。本願哀憫大悲成就。知
X01n0008_p0331c02║   分別 十無盡句。不妄想涅槃想。彼已涅槃妄想不生
X01n0008_p0331c03║   故。離攝所攝妄想。覺了 自心現量。一 切諸法妄想不
X01n0008_p0331c04║   生。不墮心意意識外性自性相計著妄想。非佛法因
X01n0008_p0331c05║   不生。隨智慧生得如來自覺地。
X01n0008_p0331c06║   　〔魏譯〕大慧。諸菩薩摩訶薩。以 見寂靜三昧樂門。
X01n0008_p0331c07║   　憶念本願大慈悲心度諸眾生。知十無盡如實行
X01n0008_p0331c08║   　智。是故不即入 於涅槃。大慧。諸菩薩摩訶薩。遠離
X01n0008_p0331c09║   　虗妄分別 之 心。遠離能取可取境界。名入 涅槃。以
X01n0008_p0331c10║   　如實智知一 切諸法唯是自心。是故不生分別 之
X01n0008_p0331c11║   　心。是故菩薩不取心意意識。不著外法實有之 相。
X01n0008_p0331c12║   　而非不為佛法脩行。依根本智展轉脩行。為於自
X01n0008_p0331c13║   　身求佛如來證地智故。
X01n0008_p0331c14║   　〔唐譯〕大慧。諸菩薩摩訶薩見於寂滅三昧樂門。
X01n0008_p0331c15║   　即便 憶念本願大悲。具 足脩行十無盡句。是故不
X01n0008_p0331c16║   　即入 於涅槃。以 入 涅槃不生果故。離能所取故。了
X01n0008_p0331c17║   　達唯心故。於一 切法無分別 故。不墮心意及以 意
X01n0008_p0331c18║   　識外法性相執著中故。然非不起佛法正因。隨智
X01n0008_p0331c19║   　慧行如是起故。得於如來自證地故。
X01n0008_p0331c20║   如人夢中方便 度水未度而覺。覺已思惟為正為邪。
X01n0008_p0331c21║   非正非邪。餘無始見聞覺識因想。種種習氣種種形
X01n0008_p0331c22║   處。墮有無想心意意識夢現。
X01n0008_p0331c23║   　〔魏譯〕大慧。如人睡夢度大海水。起大方便 欲度
X01n0008_p0331c24║   　自身。未度中間忽然便 窹。作是思惟。此為是實為
X01n0008_p0332a01║   　是虗妄。彼復思惟。如是之 相非實非虗。唯是我本
X01n0008_p0332a02║   　虗妄分別 不實境界。熏習因故見種種色。形相顛
X01n0008_p0332a03║   　倒不離有無。意識熏習於夢中見。
X01n0008_p0332a04║   　〔唐譯〕大慧。如人夢中方便 度河未度便 覺。覺已
X01n0008_p0332a05║   　思惟向之 所見。為是真實為是虗妄。覆自念言非
X01n0008_p0332a06║   　實非妄。如是但 是見聞覺知。曾所更事 分別 習氣。
X01n0008_p0332a07║   　離有無念意識夢中之 所現耳。
X01n0008_p0332a08║   大慧。如是菩薩摩訶薩。於第八 菩薩地見妄想生。從
X01n0008_p0332a09║   初 地。轉進至第七地。見一 切法如幻等方便 。度攝所
X01n0008_p0332a10║   攝心妄想行已。作佛法方便 。未得者令得。大慧。此是
X01n0008_p0332a11║   菩薩涅槃方便 不壞。離心意意識得無生法忍。大慧。
X01n0008_p0332a12║   於第一 義無次第相續。說無所有妄想寂滅法。
X01n0008_p0332a13║   　〔魏譯〕大慧。菩薩摩訶薩亦復如是。於八 地中見
X01n0008_p0332a14║   　分別 心。初 地七地諸法同相。如夢如幻平等無差。
X01n0008_p0332a15║   　離諸功 用可取能取分別 之 心。見心心數法。為於
X01n0008_p0332a16║   　未得上上佛法。脩行者令得故。菩薩摩訶薩脩行
X01n0008_p0332a17║   　勝法。名為涅槃。非滅諸法名為涅槃。菩薩摩訶薩。
X01n0008_p0332a18║   　遠離心意意識分別 相故。得無生法忍。大慧。第一
X01n0008_p0332a19║   　義中亦無次第。無次第行。諸法寂靜亦如虗空。
X01n0008_p0332a20║   　〔唐譯〕大慧。菩薩摩訶薩亦復如是。始從初 地而
X01n0008_p0332a21║   　至七地。乃至增進入 於第八 得無分別 。見一 切法
X01n0008_p0332a22║   　皆如幻等離能所取。見心心所廣大力 用。勤 脩佛
X01n0008_p0332a23║   　法未證令證。離心意意識妄分別 想獲無生忍。此
X01n0008_p0332a24║   　是菩薩所得涅槃非滅壞也。大慧。第一 義中無有
X01n0008_p0332b01║   　次第亦無相續。遠離一 切境界分別 。此則 名為寂
X01n0008_p0332b02║   　滅之 法。
X01n0008_p0332b03║   　〔魏譯〕大慧菩薩白佛言。世 尊。世 尊說聲聞辟支
X01n0008_p0332b04║   　佛。入 第八 菩薩地寂滅樂門。如來復說聲聞辟支
X01n0008_p0332b05║   　佛不知但 是自心分別 。復說諸聲聞得人無我。而
X01n0008_p0332b06║   　不得法無我空。若如是說。聲聞辟支佛尚未能證
X01n0008_p0332b07║   　初 地之 法。何 況八 地寂滅樂門。佛告大慧。我今為
X01n0008_p0332b08║   　汝分別 宣說。大慧。聲聞有三種。言入 八 地寂滅樂
X01n0008_p0332b09║   　門者。此是先脩菩薩行者墮聲聞地。還依本心脩
X01n0008_p0332b10║   　菩薩行。同入 八 地寂滅樂門。非增上慢寂滅聲聞。
X01n0008_p0332b11║   　以 彼不能入 菩薩行。未曾覺知三界唯心。未曾脩
X01n0008_p0332b12║   　行菩薩諸法。未曾脩行諸波羅密十地之 行。是故
X01n0008_p0332b13║   　決定寂滅聲聞。不能證彼菩薩所行寂滅樂門。
X01n0008_p0332b14║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X01n0008_p0332b15║   心量無所有。此住 及佛地。去來及現在。三世 諸佛說。
X01n0008_p0332b16║   心量地第七。無所有第八 。二 地名為住 。佛地名最勝。
X01n0008_p0332b17║   自覺智及淨。此則 是我地。自在最勝處。清淨妙莊嚴。
X01n0008_p0332b18║   照曜如盛火。光 明悉徧至。熾焰不壞目。周輪化三有。
X01n0008_p0332b19║   化現在三有。或有先時化。於彼演說乘。皆是如來地。
X01n0008_p0332b20║   十地則 為初 。初 則 為八 地。第九則 為七。七亦復為八 。
X01n0008_p0332b21║   第二 為第三。第四為第五 。第三為第六 。無所有何 次。
X01n0008_p0332b22║   　〔魏譯〕爾時世 尊重說偈言。唯心無所有。諸行及
X01n0008_p0332b23║   　佛地。去來現在佛。三世 說如是。七地為心地。無所
X01n0008_p0332b24║   　有八 地。二 地名為行。餘地名我地。內身證及淨。此
X01n0008_p0332c01║   　名為我地。自在最勝處。阿迦尼吒天。照曜如火焰。
X01n0008_p0332c02║   　出妙諸光 明。種種美可樂。化作於三界。化現三界
X01n0008_p0332c03║   　色。或有在先化。彼處說諸乘。是我自在地。十地為
X01n0008_p0332c04║   　初 地。初 地為八 地。九地為七地。七地為八 地。二 地
X01n0008_p0332c05║   　為三地。四地為五 地。三地為六 地。寂滅有何 次。決
X01n0008_p0332c06║   　定諸聲聞。不行菩薩行。同入 八 地者。是本菩薩行。
X01n0008_p0332c07║   　〔唐譯〕爾時世 尊重說頌言。諸住 及佛地。唯心無
X01n0008_p0332c08║   　影像 。此是去來今。諸佛之 所說。七地是有心。八 地
X01n0008_p0332c09║   　無影像 。此二 地名住 。餘則 我所得。自證及清淨。此
X01n0008_p0332c10║   　則 是我地。摩醯最勝處。色究竟莊嚴。譬如大火聚。
X01n0008_p0332c11║   　光 焰熾然發。化現於三有。悅意而清涼。或有現變
X01n0008_p0332c12║   　化。或有先時化。於彼說諸乘。皆是如來地。十地則
X01n0008_p0332c13║   　為初 。初 則 為八 地。第九則 為七。第七復為八 。第二
X01n0008_p0332c14║   　為第三。第四為第五 。第三為第六 。無相有何 次。
X01n0008_p0332c15║   爾時大慧菩薩。復白佛言。世 尊。如來應供 等正覺為
X01n0008_p0332c16║   常為無常。佛告大慧。如來應供 等正覺非常非無常。
X01n0008_p0332c17║   謂二 俱 有過。若常者。有作主 過。常者一 切外道說作
X01n0008_p0332c18║   者無所作。是故如來常非常非作常有過故。若如來
X01n0008_p0332c19║   無常者。有作無常過。陰所相相無性。陰壞則 應斷。而
X01n0008_p0332c20║   如來不斷。
X01n0008_p0332c21║   　〔魏譯〕爾時聖者大慧菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。
X01n0008_p0332c22║   　如來應正徧知。為是常耶為無常耶。佛告聖者大
X01n0008_p0332c23║   　慧菩薩言。大慧。如來應正徧知。非常非無常。何 以
X01n0008_p0332c24║   　故。二 邊有過故。大慧。有無二 邊應有過失。大慧。若
X01n0008_p0333a01║   　言如來是常法者則 同常因。大慧。以 諸外道說言
X01n0008_p0333a02║   　微塵諸因常故。非是作法。大慧。是故不得言如來
X01n0008_p0333a03║   　常。以 非作法而言常故。大慧。亦不得言如來無常。
X01n0008_p0333a04║   　言無常者即是同於有為作法。五 陰可見能見法
X01n0008_p0333a05║   　無。五 陰滅故。五 陰滅者諸佛如來亦應同滅。而佛
X01n0008_p0333a06║   　如來非斷絕法。
X01n0008_p0333a07║   　〔唐譯〕爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世 尊。如
X01n0008_p0333a08║   　來應正等覺。為常為無常。佛言。大慧。如來應正等
X01n0008_p0333a09║   　覺。非常非無常。何 以 故。俱 有過故。云 何 有過。大慧。
X01n0008_p0333a10║   　若如來常者。有能作過。一 切外道說能作常。若無
X01n0008_p0333a11║   　常者。有所作過。同於諸蘊為相所相。畢竟無有。然
X01n0008_p0333a12║   　佛如來實非斷滅。
X01n0008_p0333a13║   大慧。一 切所作皆無常。如瓶衣等。一 切皆無常過。一
X01n0008_p0333a14║   切智眾具 方便 應無義。以 所作故。一 切所作皆應是
X01n0008_p0333a15║   如來。無差別 因性故。是故大慧。如來非常非無常。
X01n0008_p0333a16║   　〔魏譯〕大慧。凡作法者皆是無常。如瓶衣車屋及
X01n0008_p0333a17║   　席[(畾/(冗 -几+互 ))*毛]等。皆是作法是故無常。大慧。若言一 切皆無
X01n0008_p0333a18║   　常者。一 切智一 切智人。一 切功 德亦應無常。以 同
X01n0008_p0333a19║   　一 切作法相故。又復有過。若言一 切皆無常者。諸
X01n0008_p0333a20║   　佛如來應是作法。而佛如來非是作法。以 無更說
X01n0008_p0333a21║   　有勝因故。是故我言如來非常亦非無常。
X01n0008_p0333a22║   　〔唐譯〕大慧。一 切所作如瓶衣等。皆是無常。是則
X01n0008_p0333a23║   　如來有無常過。所脩福智悉空無益。又諸作法應
X01n0008_p0333a24║   　是如來。無異因故。是故如來非常非無常。
X01n0008_p0333b01║   復次大慧。如來非如虗空常。如虗空常者。自覺聖智
X01n0008_p0333b02║   眾具 無義過。大慧。譬如虗空非常非無常。離常無常
X01n0008_p0333b03║   一 異俱 不俱 常無常過故不可說。是故如來非常。復
X01n0008_p0333b04║   次大慧。若如來無生常者。如兔 馬等角。以 無生常過
X01n0008_p0333b05║   故。方便 無義。以 無生常過故。如來非常。復次大慧。更
X01n0008_p0333b06║   有餘事 知如來常。所以 者何 。謂無間所得智常。故如
X01n0008_p0333b07║   來常。
X01n0008_p0333b08║   　〔魏譯〕復次大慧。如來非常。何 以 故。虗空之 性亦
X01n0008_p0333b09║   　無脩行諸功 德故。大慧。譬如虗空非常非無常。何
X01n0008_p0333b10║   　以 故。以 離常無常故。以 不墮一 異俱 不俱 。有無非
X01n0008_p0333b11║   　有非無。常無常非常非無常。是故離於一 切諸過
X01n0008_p0333b12║   　不可得說。復次大慧。亦不得言如來是常。何 以 故。
X01n0008_p0333b13║   　若言常者同於兔 馬駝驢龜蛇蠅魚等角。是故不
X01n0008_p0333b14║   　得言如來常。復次大慧。亦不得言如來是常。恐墮
X01n0008_p0333b15║   　不生常故。是故不得言如來常。復次大慧。更有餘
X01n0008_p0333b16║   　法。依彼法故。得言如來世 尊是常。何 以 故。依內證
X01n0008_p0333b17║   　智證常法故。是故得言如來是常。大慧。諸佛如來
X01n0008_p0333b18║   　內證智法。常恒清涼不變。
X01n0008_p0333b19║   　〔唐譯〕復次大慧。如來非常。若是常者。應如虗空
X01n0008_p0333b20║   　不待因成。大慧。譬如虗空非常非無常。何 以 故。以
X01n0008_p0333b21║   　離常無常若一 若異俱 不俱 等諸過失故。復次大
X01n0008_p0333b22║   　慧。如來非常。若是常者。則 是不生。同於兔 馬魚蛇
X01n0008_p0333b23║   　等角。復次大慧。以 別 義故亦得言常。何 以 故。謂以
X01n0008_p0333b24║   　現智證常法故。證智是常如來亦常。
X01n0008_p0333c01║   大慧。若如來出世 若不出世 。法畢定住 。聲聞緣覺諸
X01n0008_p0333c02║   佛如來。無間住 不住 虗空。亦非愚夫之 所覺知。大慧。
X01n0008_p0333c03║   如來所得智。是般若所熏。非心意意識。彼諸陰界入
X01n0008_p0333c04║   處所熏。大慧。一 切三有皆是不實妄想所生。如來不
X01n0008_p0333c05║   從不實虗妄想生。大慧。以 二 法故有常無常非不二 。
X01n0008_p0333c06║   不二 者寂靜。一 切法無二 生相故。
X01n0008_p0333c07║   　〔魏譯〕大慧。諸佛如來應正徧知。若出於世 不出
X01n0008_p0333c08║   　於世 。法性常如是。法體常。如是。法軌則 常如是。以
X01n0008_p0333c09║   　彼法性一 切聲聞辟支佛等。亦不曾聞亦不曾見。
X01n0008_p0333c10║   　如是法體非虗空中。毛道凡夫不覺不知。大慧。諸
X01n0008_p0333c11║   　佛如來內證智者依彼得名。大慧。以 依如實智慧
X01n0008_p0333c12║   　脩行得名為佛。非心意意識無明五 陰熏習得名。
X01n0008_p0333c13║   　大慧。一 切三界不實妄想分別 戲論得名。大慧。不
X01n0008_p0333c14║   　實分別 二 種法者。而得名為常與無常。而佛如來
X01n0008_p0333c15║   　不墮二 法。不墮能取可取二 邊。如來寂靜二 法不
X01n0008_p0333c16║   　生故。
X01n0008_p0333c17║   　〔唐譯〕大慧。諸佛如來所證法性法住 法位 。如來
X01n0008_p0333c18║   　出世 若不出世 常住 不易。在於一 切二 乘外道所
X01n0008_p0333c19║   　得法中。非是空無。然非凡愚之 所能知。大慧。夫如
X01n0008_p0333c20║   　來者。以 清淨慧內證法性而得其名。非以 心意意
X01n0008_p0333c21║   　識蘊界處法妄習得名。一 切三界皆從虗妄分別
X01n0008_p0333c22║   　而生。如來不從妄分別 生。大慧。若有於二 有常無
X01n0008_p0333c23║   　常。如來無二 。證一 切法無生相故。
X01n0008_p0333c24║   是故如來應供 等正覺。非常非無常。大慧。乃至言說
X01n0008_p0334a01║   分別 生。則 有常無常過。分別 覺滅者。則 離愚夫常無
X01n0008_p0334a02║   常見不寂靜慧者。永離常無常非常無常熏。
X01n0008_p0334a03║   　〔魏譯〕是故大慧。諸佛如來應正徧知。不得言是
X01n0008_p0334a04║   　常與無常。大慧。凡所言語。而得說言常與無常。遠
X01n0008_p0334a05║   　離一 切分別 盡者。不得言取常無常法。是故我遮
X01n0008_p0334a06║   　一 切凡夫。不得分別 常與無常。以 得真實寂靜法
X01n0008_p0334a07║   　者。得盡分別 不生分別 。
X01n0008_p0334a08║   　〔唐譯〕是故非常亦非無常。大慧。乃至少有言說
X01n0008_p0334a09║   　分別 生。即有常無常過。是故應除二 分別 覺勿 令
X01n0008_p0334a10║   　少在。
X01n0008_p0334a11║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。眾具 無義者。生常
X01n0008_p0334a12║   無常過。若無分別 覺。永離常無常。從其所立宗。則 有
X01n0008_p0334a13║   眾雜義。等觀自心量。言說不可得。
X01n0008_p0334a14║   　〔魏譯〕爾時世 尊重說偈言。離於常無常。非常非
X01n0008_p0334a15║   　無常。若見如是佛。彼不墮惡道。若說常無常。諸功
X01n0008_p0334a16║   　德虗妄。無智者分別 。遮說常無常。所有立法者。皆
X01n0008_p0334a17║   　有諸過失。若能見唯心。彼不墮諸過。
X01n0008_p0334a18║   　〔唐譯〕爾時世 尊重說頌言。遠離常無常。而現常
X01n0008_p0334a19║   　無常。恒如是觀佛。不生於惡見。若常無常者。所集
X01n0008_p0334a20║   　皆無益。為除分別 覺。不說常無常。乃至有所立。一
X01n0008_p0334a21║   　切皆錯亂 。若見唯自心。是則 無違諍。
X01n0008_p0334a22║   
X01n0008_p0334a23║   楞伽 阿跋多羅寶經會譯四之 上
X01n0008_p0334b01║   
X01n0008_p0334b02║   
X01n0008_p0334b03║   
X01n0008_p0334b04║   楞伽 阿跋多羅寶經會譯卷第四之 下
X01n0008_p0334b05║   　　　　明臨濟正宗中都沙門員珂會譯
X01n0008_p0334b06║   　　一 切佛語心品第四之 下
X01n0008_p0334b07║   爾時大慧菩薩。復白佛言。世 尊。惟願世 尊。更為我說
X01n0008_p0334b08║   陰界入 生滅。彼無有我誰生誰滅。愚夫者依於生滅
X01n0008_p0334b09║   不覺苦盡。不識涅槃。佛言。善哉諦聽。當為汝說。大慧
X01n0008_p0334b10║   白佛言。唯然受教。
X01n0008_p0334b11║   　〔魏譯〕爾時聖者大慧菩薩摩訶薩。復請佛言。世
X01n0008_p0334b12║   　尊。惟願如來應正徧知為我說。善逝為我說陰界
X01n0008_p0334b13║   　入 生滅之 相。世 尊。若無我者誰生誰滅。世 尊。一 切
X01n0008_p0334b14║   　凡夫依生滅住 不見苦盡。是故不知涅槃之 相。佛
X01n0008_p0334b15║   　告聖者大慧菩薩言。善哉善哉。善哉大慧。汝今諦
X01n0008_p0334b16║   　聽當為汝說。大慧白佛言。善哉世 尊。唯然受教。
X01n0008_p0334b17║   　〔唐譯〕爾時大慧菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。唯願
X01n0008_p0334b18║   　為我說蘊界處生滅之 相。若無有我誰生誰滅。而
X01n0008_p0334b19║   　諸凡夫依於生滅。不求苦盡不證涅槃。佛言。大慧。
X01n0008_p0334b20║   　諦聽諦聽當為汝說。
X01n0008_p0334b21║   佛告大慧。如來之 藏是善不善因。能徧興造一 切趣
X01n0008_p0334b22║   生。譬如伎 兒變現諸趣離我我所。不覺彼故。三緣和
X01n0008_p0334b23║   合方便 而生。外道不覺計着作者。為無始虗偽惡習
X01n0008_p0334b24║   所熏。名為識藏。生無明住 地與七識俱 。如海浪身常
X01n0008_p0334c01║   生不斷。離無常過離於我論。自性無垢畢竟清淨。
X01n0008_p0334c02║   　〔魏譯〕佛告大慧。如來之 藏是善不善因故。不與
X01n0008_p0334c03║   　六 道作生死因緣。譬如技兒出種種技。眾生依於
X01n0008_p0334c04║   　如來藏故。五 道生死。大慧。而如來藏離我我所。諸
X01n0008_p0334c05║   　外道等不知不覺。是故三界生死因緣不斷。大慧。
X01n0008_p0334c06║   　諸外道等妄計我故。不能如實見如來藏。以 諸外
X01n0008_p0334c07║   　道無始世 來虗妄執著種種戲論諸熏習故。大慧。
X01n0008_p0334c08║   　阿黎耶識者。名如來藏。而與無明七識共俱 。如大
X01n0008_p0334c09║   　海波常不斷絕身俱 生故。離無常過離於我過自
X01n0008_p0334c10║   　性清淨。
X01n0008_p0334c11║   　〔唐譯〕大慧。如來藏是善不善因。能遍興造一 切
X01n0008_p0334c12║   　趣生。譬如伎 兒變現諸趣離我我所。以 不覺故三
X01n0008_p0334c13║   　緣和合而有果生。外道不知執為作者。無始虗偽
X01n0008_p0334c14║   　惡習所熏。名為藏識。生於七識無明住 地。譬如大
X01n0008_p0334c15║   　海而有波浪。其體相續恒住 不斷。本性清淨離無
X01n0008_p0334c16║   　常過離於我論。
X01n0008_p0334c17║   其餘諸識有生有滅。意意識等念念有七。因不實妄
X01n0008_p0334c18║   想。取諸境界種種形處計著名相。不覺自心所現色
X01n0008_p0334c19║   相。不覺苦樂不至解脫。名相諸纏貪生生貪。若因若
X01n0008_p0334c20║   攀緣。彼諸受根滅次第不生。餘自心妄想不知苦樂。
X01n0008_p0334c21║   入 滅受想正受第四禪。
X01n0008_p0334c22║   　〔魏譯〕餘七識者。心意意識等念念不住 是生滅
X01n0008_p0334c23║   　法。七識由彼虗妄因生。不能如實分別 諸法。觀於
X01n0008_p0334c24║   　高下長短形相故。執著名相故。能令自心見色相
X01n0008_p0335a01║   　故。能得苦樂故。能離解脫因故。因名相生墮煩惱
X01n0008_p0335a02║   　貪故。依彼念因諸根滅盡故。不次第生故。餘自意
X01n0008_p0335a03║   　分別 不生苦樂受故。是故入 少想定滅盡定。入 三
X01n0008_p0335a04║   　摩跋提四禪。
X01n0008_p0335a05║   　〔唐譯〕其餘七識意意識等念念生滅。妄想為因
X01n0008_p0335a06║   　境相為緣和合而生。不了 色等自心所現。計著名
X01n0008_p0335a07║   　相起苦樂受。名相纏縛。既從貪生復生於貪。若因
X01n0008_p0335a08║   　及所緣。諸取根滅不相續生。自慧分別 苦樂受者。
X01n0008_p0335a09║   　或得滅定。或得四禪。
X01n0008_p0335a10║   善真諦解脫。脩行者作解脫想。不離不轉名如來藏
X01n0008_p0335a11║   識藏。七識流轉不滅。所以 者何 。彼因攀緣諸識生故。
X01n0008_p0335a12║   非聲聞緣覺脩行境界。不覺無我。自共相攝受生陰
X01n0008_p0335a13║   界入 。見如來藏五 法自性人法無我則 滅。
X01n0008_p0335a14║   　〔魏譯〕實諦解脫。若脩行者生解脫相。以 不轉滅
X01n0008_p0335a15║   　虗妄相故。大慧。如來藏識不在阿黎耶識中。是故
X01n0008_p0335a16║   　七種識有生有滅。如來藏識不生不滅。何 以 故。彼
X01n0008_p0335a17║   　七種識依諸境界念觀而生。此七識境界一 切聲
X01n0008_p0335a18║   　聞辟支佛外道脩行者。不能覺知。不如實知人無
X01n0008_p0335a19║   　我故。以 取同相別 相法故。以 見陰界入 法等故。大
X01n0008_p0335a20║   　慧。如來藏如實見五 法體相。法無我故不生如實
X01n0008_p0335a21║   　知。
X01n0008_p0335a22║   　〔唐譯〕或復善入 諸諦解脫。便 妄生於得解脫想。
X01n0008_p0335a23║   　而實未捨未轉如來藏中藏識之 名。若無藏識七
X01n0008_p0335a24║   　識則 滅。何 以 故。因彼及所緣而得生故。然非一 切
X01n0008_p0335b01║   　外道二 乘諸脩行者所知境界。以 彼唯了 人無我
X01n0008_p0335b02║   　性。於蘊界處取於自相及共相故。若見如來藏五
X01n0008_p0335b03║   　法自性諸法無我。
X01n0008_p0335b04║   地次第相續轉進。餘外道見不能傾 動 。是名住 菩薩
X01n0008_p0335b05║   不動 地。得十三昧道門樂。三昧覺所持。觀察不思議
X01n0008_p0335b06║   佛法自願。不受三昧門樂及實際。向自覺聖趣。不共
X01n0008_p0335b07║   一 切聲聞緣覺及諸外道所修 行道。得十賢聖種性
X01n0008_p0335b08║   道及身智意生離三昧行。是故大慧。菩薩摩訶薩欲
X01n0008_p0335b09║   求勝進者。當淨如來藏及識藏名。
X01n0008_p0335b10║   　〔魏譯〕諸地次第展轉和合故。餘外道不正見不
X01n0008_p0335b11║   　能觀察。大慧。菩薩住 不動 地。爾時得十種三昧門
X01n0008_p0335b12║   　等為上首。得無量無邊三昧。依三昧佛住 持。觀察
X01n0008_p0335b13║   　不可思議諸佛法及自本願力 故。遮護三昧門實
X01n0008_p0335b14║   　際境界。遮已入 自內身聖智證法真實境界。不同
X01n0008_p0335b15║   　聲聞辟支佛外道脩行所觀境界。爾時過彼十種
X01n0008_p0335b16║   　聖道。入 於如來意生身智身。離諸功 用三昧心故。
X01n0008_p0335b17║   　是故大慧。諸菩薩摩訶薩欲證勝法如來藏阿黎
X01n0008_p0335b18║   　耶識者。應當脩行令清淨故。
X01n0008_p0335b19║   　〔唐譯〕隨地次第而漸轉滅。不為外道惡見所動 。
X01n0008_p0335b20║   　住 不動 地得於十種三昧樂門。為三昧力 諸佛所
X01n0008_p0335b21║   　持。觀察不思議佛法及本願力 。不住 實際及三昧
X01n0008_p0335b22║   　樂獲自證智。不與二 乘諸外道共。得十聖種性道
X01n0008_p0335b23║   　及意成智身離於諸行。是故大慧。菩薩摩訶薩欲
X01n0008_p0335b24║   　得勝法。應淨如來藏藏識之 名。
X01n0008_p0335c01║   大慧。若無識藏名如來藏者則 無生滅。大慧。然諸凡
X01n0008_p0335c02║   聖悉有生滅。脩行者自覺聖智現法樂住 不捨方便 。
X01n0008_p0335c03║   大慧。此如來藏識藏。一 切聲聞緣覺心想所見。雖自
X01n0008_p0335c04║   性清淨。客塵所覆故猶見不淨。非諸如來。大慧。如來
X01n0008_p0335c05║   者現前 境界。猶如掌中視阿摩勒 果。
X01n0008_p0335c06║   　〔魏譯〕大慧。若如來藏阿黎耶識名為無者。離阿
X01n0008_p0335c07║   　黎耶識無生無滅。一 切凡夫及諸聖人。依彼阿黎
X01n0008_p0335c08║   　耶識故有生有滅。以 依阿黎耶識故。諸脩行者入
X01n0008_p0335c09║   　自內身聖行所證。現法樂行而不休息。大慧。此如
X01n0008_p0335c10║   　來心阿黎耶識如來藏識境界。一 切聲聞辟支佛
X01n0008_p0335c11║   　諸外道等不能分別 。何 以 故。以 如來藏是清淨相。
X01n0008_p0335c12║   　客塵煩惱垢染不淨。
X01n0008_p0335c13║   　〔唐譯〕大慧。若無如來藏名藏識者則 無生滅。然
X01n0008_p0335c14║   　諸凡夫及以 聖人悉有生滅。是故一 切諸脩行者
X01n0008_p0335c15║   　雖見內境住 現法樂。而不捨於勇 猛精進。大慧。此
X01n0008_p0335c16║   　如來藏藏識本性清淨。客塵所染而為不淨。一 切
X01n0008_p0335c17║   　二 乘及諸外道。憶度起見不能現證。如來於此分
X01n0008_p0335c18║   　明現見。如觀掌中菴摩勒 果。
X01n0008_p0335c19║   大慧。我於此義以 神力 建立。令勝鬘夫人及利 智滿
X01n0008_p0335c20║   足諸菩薩等。宣揚演說如來藏及識藏名七識俱 生。
X01n0008_p0335c21║   聲聞計著。見人法無我。故勝鬘夫人承佛威神。說如
X01n0008_p0335c22║   來境界。非聲聞緣覺及外道境界。如來藏識藏。唯佛
X01n0008_p0335c23║   及餘利 智依義菩薩智慧境界。是故汝及餘菩薩摩
X01n0008_p0335c24║   訶薩。於如來藏識藏。當勤 脩學。莫但 聞覺作知足想。
X01n0008_p0336a01║   　〔魏譯〕大慧。我依此義依勝鬘夫人。依於菩薩摩
X01n0008_p0336a02║   　訶薩深智慧者。說如來藏阿黎耶識。共七種識生
X01n0008_p0336a03║   　名轉滅相。為諸聲聞辟支佛等示法無我。對勝鬘
X01n0008_p0336a04║   　說言。如來藏是如來境界。大慧。如來藏識阿黎耶
X01n0008_p0336a05║   　識境界。我今與汝及諸菩薩甚深智者。能了 分別
X01n0008_p0336a06║   　此二 種法。諸餘聲聞辟支佛及外道等執著名字
X01n0008_p0336a07║   　者。不能了 知如此二 法。大慧。是故汝及諸菩薩摩
X01n0008_p0336a08║   　訶薩當學此法。
X01n0008_p0336a09║   　〔唐譯〕大慧。我為勝鬘夫人及餘深妙淨智菩薩。
X01n0008_p0336a10║   　說如來藏名藏識與七識俱 起。令諸聲聞見法無
X01n0008_p0336a11║   　我。大慧。為勝鬘夫人說佛境界。非是外道二 乘境
X01n0008_p0336a12║   　界。大慧。此如來藏藏識是佛境界。與汝等比淨智
X01n0008_p0336a13║   　菩薩。隨順義者所行之 處。非是一 切執著文字外
X01n0008_p0336a14║   　道二 乘之 所行處。是故汝及諸菩薩摩訶薩。於如
X01n0008_p0336a15║   　來藏藏識。當勤 觀察。莫但 聞已便 生足想。
X01n0008_p0336a16║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。甚深如來藏。而與
X01n0008_p0336a17║   七識俱 。二 種攝受生。智者則 遠離。如鏡像 現心。無始
X01n0008_p0336a18║   習所熏。如實觀察者。諸事 悉無事 。如愚見指月。觀指
X01n0008_p0336a19║   不觀月。計著名字者。不見我真實。心為工伎 兒。意如
X01n0008_p0336a20║   和伎 者。五 識為伴 侶 。妄想觀伎 眾。
X01n0008_p0336a21║   　〔魏譯〕爾時世 尊重說偈言。甚深如來藏。與七識
X01n0008_p0336a22║   　俱 生。取二 法則 生。如實知不生。如鏡像 現心。無始
X01n0008_p0336a23║   　習所熏。如實觀察者。諸境悉空無。如癡見指月。觀
X01n0008_p0336a24║   　指不觀月。計著名字者。不見我真實。心如巧技兒。
X01n0008_p0336b01║   　意如狡猾者。意識及五 識。虗妄取境界。如技兒和
X01n0008_p0336b02║   　合。誑惑於凡夫。
X01n0008_p0336b03║   　〔唐譯〕爾時世 尊重說頌言。甚深如來藏。而與七
X01n0008_p0336b04║   　識俱 。執著二 種生。了 知則 遠離。無始習所熏。如像
X01n0008_p0336b05║   　現於心。若能如實觀。境相悉無有。如愚見指月。觀
X01n0008_p0336b06║   　指不觀月。計著文字者。不見我真實。心如工伎 兒。
X01n0008_p0336b07║   　意如和伎 者。五 識為伴 侶 。妄想觀伎 眾。
X01n0008_p0336b08║   爾時大慧菩薩白佛言。世 尊。惟願為說五 法自性識
X01n0008_p0336b09║   二 種無我究竟分別 相。我及餘菩薩摩訶薩。於一 切
X01n0008_p0336b10║   地次第相續。分別 此法入 一 切佛法。入 一 切佛法者。
X01n0008_p0336b11║   乃至如來自覺地。佛告大慧。諦聽諦聽善思念之 。大
X01n0008_p0336b12║   慧白佛言。唯然受教。佛告大慧。五 法自性識二 種無
X01n0008_p0336b13║   我分別 趣相者。謂名相妄想正智如如。若脩行者。脩
X01n0008_p0336b14║   行入 如來自覺聖趣。離於斷常有無等見。現法樂正
X01n0008_p0336b15║   受住 現在前 。大慧。不覺彼五 法自性識二 無我自心
X01n0008_p0336b16║   現外性。凡夫妄想。非諸聖賢。
X01n0008_p0336b17║   　〔魏譯〕爾時聖者大慧菩薩摩訶薩。復請佛言。世
X01n0008_p0336b18║   　尊。惟願如來應正徧知為我說。善逝為我說五 法
X01n0008_p0336b19║   　體相及二 無我差別 行相。我及一 切諸菩薩等。若
X01n0008_p0336b20║   　得善知五 法體相。二 種無我差別 相者。脩行是法
X01n0008_p0336b21║   　次第入 於一 切諸地。脩行是法能入 一 切諸佛法
X01n0008_p0336b22║   　中。入 諸佛法者。乃至能入 如來自身內證智地。佛
X01n0008_p0336b23║   　告聖者大慧菩薩言。善哉善哉。善哉大慧。汝今諦
X01n0008_p0336b24║   　聽當為汝說。大慧菩薩言。善哉世 尊。唯然受教。佛
X01n0008_p0336c01║   　告大慧。我為汝說五 法體相二 種無我差別 行相。
X01n0008_p0336c02║   　大慧。何 等五 法。一 者名二 者相三者分別 四者正
X01n0008_p0336c03║   　智五 者真如內身脩行證聖人智離斷常見。現如
X01n0008_p0336c04║   　實脩行者入 三昧樂三摩跋提行門故。大慧。一 切
X01n0008_p0336c05║   　凡夫不覺不知五 法體相二 種無我。唯以 自心見
X01n0008_p0336c06║   　於外物。是故生於分別 之 心非謂聖人。
X01n0008_p0336c07║   　〔唐譯〕爾時大慧菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。願為
X01n0008_p0336c08║   　我說五 法自性諸識無我差別 之 相。我及諸菩薩
X01n0008_p0336c09║   　摩訶薩善知此已。漸脩諸地具 諸佛法。至於如來
X01n0008_p0336c10║   　自證之 位 。佛言。諦聽當為汝說。大慧。五 法自性諸
X01n0008_p0336c11║   　識無我。所謂名相分別 正智如如。若脩行者觀察
X01n0008_p0336c12║   　此法。入 於如來自證境界。遠離常斷有無等見。得
X01n0008_p0336c13║   　現法樂甚深三昧。大慧。凡愚不了 五 法自性諸識
X01n0008_p0336c14║   　無我。於心所現見有外物而起分別 。非諸聖人。
X01n0008_p0336c15║   大慧白佛言。世 尊。云 何 愚夫妄想生。非諸聖賢。佛告
X01n0008_p0336c16║   大慧。愚夫計著俗 數名相隨心流散。流散已種種相
X01n0008_p0336c17║   像 貌。墮我我所見。希望計著妙色。計著已無知覆障
X01n0008_p0336c18║   故生染著。染著已貪恚癡所生業積集。積集已妄想
X01n0008_p0336c19║   自纏如蠶作繭。墮生死海諸趣曠野。如汲井輪。以 愚
X01n0008_p0336c20║   癡故不能知如幻野馬水月自性離我我所。起於一
X01n0008_p0336c21║   切不實妄想。離相所相及生住 滅。從自心妄想生。非
X01n0008_p0336c22║   自在時節微塵勝妙生。愚癡凡夫隨名相流。
X01n0008_p0336c23║   　〔魏譯〕大慧白佛言。世 尊。云 何 凡夫生分別 心非
X01n0008_p0336c24║   　聖人也。佛告大慧。一 切凡夫執著名相隨順生法。
X01n0008_p0337a01║   　隨順生法已見種種相。墮我我所邪見心中。執著
X01n0008_p0337a02║   　具 足一 切法相。執著已入 於無明黑闇障處。入 障
X01n0008_p0337a03║   　處已起於貪心。起貪心已而能造作貪瞋癡業。造
X01n0008_p0337a04║   　業行已不能自止。如蠶作繭以 分別 心而自纏身。
X01n0008_p0337a05║   　墮於六 道大海險難。如轆轤迴輪不自覺知。以 無
X01n0008_p0337a06║   　智故不知一 切諸法如幻。不知無我我所諸法非
X01n0008_p0337a07║   　實。從於妄想分別 而生。而不知離可見能見。而不
X01n0008_p0337a08║   　知離生住 滅相。不知自心虗妄而生。謂隨順自在
X01n0008_p0337a09║   　天時微塵我生。
X01n0008_p0337a10║   　〔唐譯〕大慧白言。云 何 不了 而起分別 。佛言。大慧。
X01n0008_p0337a11║   　凡愚不知名是假立。心隨流動 見種種相。計我我
X01n0008_p0337a12║   　所染著於色。覆障聖智起貪瞋癡。造作諸業如蠶
X01n0008_p0337a13║   　作繭。妄想自纏墮於諸趣生死大海。如汲井輪循
X01n0008_p0337a14║   　環不絕。不知諸法如幻如焰如水中月。自心所見
X01n0008_p0337a15║   　妄分別 起。離能所取及生住 滅。謂從自在時節微
X01n0008_p0337a16║   　塵勝性而生隨名相流。
X01n0008_p0337a17║   大慧。彼相者眼識所照名為色。耳鼻舌身意意識所
X01n0008_p0337a18║   照。名為聲香味觸法。是名為相。大慧。彼妄想者。施設
X01n0008_p0337a19║   眾名顯示諸相。如此不異。象馬車步男女等名。是名
X01n0008_p0337a20║   妄想。大慧。正智者彼名相不可得猶如過客。諸識不
X01n0008_p0337a21║   生不斷不常。不墮一 切外道聲聞緣覺之 地。
X01n0008_p0337a22║   　〔魏譯〕大慧。何 者為名。謂眼識見前 色等法相。如
X01n0008_p0337a23║   　聲相耳相鼻相舌相身相。大慧。如是等相。我說名
X01n0008_p0337a24║   　為名相。大慧。何 者分別 。以 依何 等法說名取相。了
X01n0008_p0337b01║   　別 此法如是。如是畢竟不異。謂象馬車步人民等
X01n0008_p0337b02║   　分別 種種相。是名分別 。大慧。何 者正智。以 觀察名
X01n0008_p0337b03║   　相。觀察已不見實法。以 彼迭共因生故見。迭共生
X01n0008_p0337b04║   　者諸識不復起。分別 識相不斷不常。是故不墮一
X01n0008_p0337b05║   　切外道聲聞辟支佛地。大慧。是名正智。
X01n0008_p0337b06║   　〔唐譯〕大慧。此中相者。謂眼識所見名之 為色。耳
X01n0008_p0337b07║   　鼻舌身意識得者。名之 為聲香味觸法。如是等我
X01n0008_p0337b08║   　說為相。分別 者。施設眾名顯示諸相。謂以 象馬車
X01n0008_p0337b09║   　步男女等名而顯其相。此事 如是決定不異。是名
X01n0008_p0337b10║   　分別 。正智者。謂觀名相互 為其客。識心不起不斷
X01n0008_p0337b11║   　不常。不墮外道二 乘之 地。是名正智。
X01n0008_p0337b12║   復次大慧。菩薩摩訶薩。以 此正智不立名相。非不立
X01n0008_p0337b13║   名相。捨離二 見建立及誹謗。知名相不生。是名如如。
X01n0008_p0337b14║   大慧。菩薩摩訶薩住 如如者。得無所有境界故。得菩
X01n0008_p0337b15║   薩歡喜地。得菩薩歡喜地已。永離一 切外道惡趣。正
X01n0008_p0337b16║   住 出世 間趣法相成熟。分別 幻等一 切法。自覺法趣
X01n0008_p0337b17║   相。離諸妄想見性異相。次第乃至法雲地。於其中間
X01n0008_p0337b18║   三昧力 自在神通開敷。得如來地已。種種變化圓照
X01n0008_p0337b19║   示現。成熟眾生如水中月。善究竟滿足十無盡句。為
X01n0008_p0337b20║   種種意解眾生分別 說法。法身離意所作。是名菩薩
X01n0008_p0337b21║   入 如如所得。
X01n0008_p0337b22║   　〔魏譯〕復次大慧。菩薩摩訶薩依正智。不取名相
X01n0008_p0337b23║   　法以 為有。不取不見相以 為無。何 以 故。以 離有無
X01n0008_p0337b24║   　邪見故。以 不見名相是正智義。是故我說名為真
X01n0008_p0337c01║   　如。大慧。菩薩住 真如法者。得入 無相寂靜境界。入
X01n0008_p0337c02║   　已得入 菩薩摩訶薩初 歡喜地。菩薩得初 歡喜地
X01n0008_p0337c03║   　時。證百金剛 三昧明門。捨離二 十五 有一 切果業。
X01n0008_p0337c04║   　過諸聲聞辟支佛地。住 如來家真如境界。如實脩
X01n0008_p0337c05║   　行知五 法相如幻如夢。如實觀察一 切諸法。起自
X01n0008_p0337c06║   　內身證聖智脩行。如是展轉遠離虗妄世 間覺觀
X01n0008_p0337c07║   　所樂之 地。次第乃至法雲地。入 法雲地已。次入 三
X01n0008_p0337c08║   　昧力 自在神通諸華莊嚴如來之 地。入 如來地已
X01n0008_p0337c09║   　為教化眾生。現種種光 明應莊嚴身如水中月。依
X01n0008_p0337c10║   　無盡句善縛所縛。隨眾生信 者而為說法。離心意
X01n0008_p0337c11║   　意識身故。大慧。菩薩入 真如已。得佛地中如是如
X01n0008_p0337c12║   　是無量無邊法。
X01n0008_p0337c13║   　〔唐譯〕大慧。菩薩摩訶薩以 其正智。觀察名相非
X01n0008_p0337c14║   　有非無。遠離損益二 邊惡見。名相及識本來不起。
X01n0008_p0337c15║   　我說此法名為如如。大慧。菩薩摩訶薩住 如如已
X01n0008_p0337c16║   　得無照現境。昇歡喜地離外道惡趣。入 出世 法法
X01n0008_p0337c17║   　相淳熟。知一 切法猶如幻等。證自聖智所行之 法。
X01n0008_p0337c18║   　離憶度見。如是次第乃至法雲。至法雲已三昧諸
X01n0008_p0337c19║   　力 自在神通。開敷滿足成於如來。成如來已為眾
X01n0008_p0337c20║   　生故。如水中月普現其身。隨其欲樂而為說法。其
X01n0008_p0337c21║   　身清淨離心意識。被弘誓甲。具 足成滿十無盡願。
X01n0008_p0337c22║   　是名菩薩摩訶薩入 於如如之 所獲得。
X01n0008_p0337c23║   爾時大慧菩薩白佛言。世 尊。云 何 世 尊為三種自性
X01n0008_p0337c24║   入 於五 法。為各有自相宗。佛告大慧。三種自性及八
X01n0008_p0338a01║   識二 種無我。悉入 五 法。大慧。彼名及相。是妄想自性。
X01n0008_p0338a02║   大慧。若依彼妄想生心心法。名俱 時生如日光 俱 。種
X01n0008_p0338a03║   種相各別 分別 持。是名緣起自性。大慧。正智如如者。
X01n0008_p0338a04║   不可壞故名成自性。
X01n0008_p0338a05║   　〔魏譯〕大慧復白佛言。世 尊。世 尊為五 法入 三法。
X01n0008_p0338a06║   　為三法入 五 法中。為自體相各各差別 。佛告大慧。
X01n0008_p0338a07║   　三法入 五 法中。大慧。非但 三法入 五 法中。八 種識
X01n0008_p0338a08║   　二 種無我亦入 五 法。大慧。云 何 三法入 五 法中。大
X01n0008_p0338a09║   　慧。名相為分別 法相。大慧。依彼二 法分別 生心心
X01n0008_p0338a10║   　數法。一 時非前 後。如日共光 明一 時。而有分別 種
X01n0008_p0338a11║   　種相。大慧。是名三相。依因緣力 生故。大慧。正智真
X01n0008_p0338a12║   　如名第一 義諦相。以 不滅法故。
X01n0008_p0338a13║   　〔唐譯〕爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世 尊。為
X01n0008_p0338a14║   　三法入 五 法中。為各有自相。佛言。大慧。三性八 識
X01n0008_p0338a15║   　及二 無我悉入 五 法。其中名及相是妄計性。以 依
X01n0008_p0338a16║   　彼分別 心心所法俱 時而起。如日與光 是緣起性。
X01n0008_p0338a17║   　正智如如不可壞故。是圓成性。
X01n0008_p0338a18║   復次大慧。自心現妄想八 種分別 。謂識藏意意識及
X01n0008_p0338a19║   五 識身相者。不實相妄想故。我我所二 攝受滅。二 無
X01n0008_p0338a20║   我生。是故大慧。此五 法者。聲聞緣覺菩薩如來。自覺
X01n0008_p0338a21║   聖智諸地相續次第。一 切佛法悉入 其中。
X01n0008_p0338a22║   　〔魏譯〕復次大慧。著於自心見分別 法。差別 有八
X01n0008_p0338a23║   　種。以 分別 諸相以 為實故。離我我所生滅之 法。爾
X01n0008_p0338a24║   　時得證二 無我法。大慧。五 法門入 諸佛地。諸地法
X01n0008_p0338b01║   　相亦入 五 法門中。一 切聲聞辟支佛法亦入 五 法
X01n0008_p0338b02║   　門中。如來內身證聖智法亦入 五 法門中。
X01n0008_p0338b03║   　〔唐譯〕大慧。於自心所現生執著時。有八 種分別
X01n0008_p0338b04║   　起。此差別 相皆是不實。唯妄計性。若能捨離二 種
X01n0008_p0338b05║   　我執。二 無我智即得生長。大慧。聲聞緣覺菩薩如
X01n0008_p0338b06║   　來。自證聖智諸地位 次。一 切佛法悉皆攝入 此五
X01n0008_p0338b07║   　法中。
X01n0008_p0338b08║   復次大慧。五 法者。相名妄想如如正智。大慧。相者若
X01n0008_p0338b09║   處所形相色像 等現。是名為相。若彼有如是相名為
X01n0008_p0338b10║   瓶等。即此非餘。是說為名。施設眾名顯示諸相。瓶等
X01n0008_p0338b11║   心心法。是名妄想。彼名彼相畢竟不可得。始終無覺。
X01n0008_p0338b12║   於諸法無展轉。離不實妄想。是名如如。真實決定究
X01n0008_p0338b13║   竟自性不可得。彼是如相。我及諸佛隨順入 處。普為
X01n0008_p0338b14║   眾生如實演說。施設顯示於彼。隨入 正覺不斷不常
X01n0008_p0338b15║   妄想不起。隨順自覺聖趣。一 切外道聲聞緣覺所不
X01n0008_p0338b16║   得相。是名正智。大慧。是名五 法三種自性八 識二 種
X01n0008_p0338b17║   無我。一 切佛法悉入 其中。是故大慧。當自方便 學。亦
X01n0008_p0338b18║   教他人勿 隨於他。
X01n0008_p0338b19║   　〔魏譯〕復次大慧。五 法相名分別 真如正智。大慧。
X01n0008_p0338b20║   　何 者名為相。相者見色形相狀貌勝不如。是名為
X01n0008_p0338b21║   　相。大慧。依彼法相起分別 相。此是瓶此是牛羊馬
X01n0008_p0338b22║   　等。此法如是如是不異。大慧。是名為名。大慧。依於
X01n0008_p0338b23║   　彼法立名。了 別 示現彼相。是故立彼種種名字牛
X01n0008_p0338b24║   　羊馬等。是名分別 心心數法。大慧。觀察名相乃至
X01n0008_p0338c01║   　微塵。常不見一 法相諸法不實。以 虗妄心生分別
X01n0008_p0338c02║   　故。大慧。言真如者名為不虗。決定畢竟盡自性自
X01n0008_p0338c03║   　體。正見真如相。我及諸菩薩及諸佛如來應正徧
X01n0008_p0338c04║   　知。說名異義一 。大慧。如是等隨順正智。不斷不常。
X01n0008_p0338c05║   　無分別 分別 不行處。隨順自身內證聖智。離諸一
X01n0008_p0338c06║   　切外道聲聞辟支佛等惡見朋黨不正智中。大慧。
X01n0008_p0338c07║   　於五 法三法相八 種識二 種無我。一 切佛法皆入
X01n0008_p0338c08║   　五 法門中。大慧。汝及諸菩薩摩訶薩。為求勝智應
X01n0008_p0338c09║   　當脩學。大慧。汝知五 法不隨他教故。
X01n0008_p0338c10║   　〔唐譯〕復次大慧。五 法者。所謂相名分別 如如正
X01n0008_p0338c11║   　智。此中相者。謂所見色等形狀各別 。是名為相。依
X01n0008_p0338c12║   　彼諸相立瓶等名。此如是此不異。是名為名。施設
X01n0008_p0338c13║   　眾名顯示諸相心心所法。是名分別 。彼名彼相畢
X01n0008_p0338c14║   　竟無有。但 是妄心展轉分別 。如是觀察乃至覺滅。
X01n0008_p0338c15║   　是名如如。大慧。真實決定究竟根本自性可得。是
X01n0008_p0338c16║   　如如相。我及諸佛隨順證入 。如其實相開示演說。
X01n0008_p0338c17║   　若能於此隨順悟解。離斷離常不生分別 入 自證
X01n0008_p0338c18║   　處。出於外道二 乘境界。是名正智。大慧。此五 種法
X01n0008_p0338c19║   　三性八 識及二 無我。一 切佛法普皆攝盡。大慧。於
X01n0008_p0338c20║   　此法中汝應以 自智善巧通達。亦勸 他人令其通
X01n0008_p0338c21║   　達。通達此已心則 決定不隨他轉。
X01n0008_p0338c22║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。五 法三自性。及與
X01n0008_p0338c23║   八 種識。二 種無有我。悉攝摩訶衍。名相虗妄想。自性
X01n0008_p0338c24║   二 種相。正智及如如。是則 為成相。
X01n0008_p0339a01║   　〔魏譯〕爾時世 尊重說偈言。五 法自體相。及與八
X01n0008_p0339a02║   　種識。二 種無我法。攝取諸大乘。名相及分別 。三法
X01n0008_p0339a03║   　自體相。正智及真如。是第一 義相。
X01n0008_p0339a04║   　〔唐譯〕爾時世 尊重說頌言。五 法三自性。及與八
X01n0008_p0339a05║   　種識。二 種無我法。普攝於大乘。名相及分別 。二 種
X01n0008_p0339a06║   　自性攝。正智與如如。是則 圓成相。
X01n0008_p0339a07║   爾時大慧菩薩。復白佛言。世 尊。如世 尊所說句。過去
X01n0008_p0339a08║   諸佛如恒河沙。未來現在亦復如是。云 何 世 尊。為如
X01n0008_p0339a09║   說而受。為更有餘義。惟願如來哀憫解說。
X01n0008_p0339a10║   　〔魏譯〕爾時聖者大慧菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。
X01n0008_p0339a11║   　如世 尊依名字說過去未來現在諸佛如恒河河
X01n0008_p0339a12║   　沙。世 尊。佛說如是。為依如來口中所說我隨順取。
X01n0008_p0339a13║   　為更有義願為我說。
X01n0008_p0339a14║   　〔唐譯〕爾時大慧菩薩摩訶薩。復白佛言。世 尊。如
X01n0008_p0339a15║   　經中說。過去未來現在諸佛如恒河沙。此當云 何 。
X01n0008_p0339a16║   　為如言而受。為別 有義。
X01n0008_p0339a17║   佛告大慧。莫如說受。三世 諸佛量非如恒河沙。所以
X01n0008_p0339a18║   者何 。過世 間望非譬所譬。以 凡愚計常外道妄想。長
X01n0008_p0339a19║   養惡見生死無窮。欲令厭離生死趣輪精勤 勝進。故
X01n0008_p0339a20║   為彼說言。諸佛易見。非如優 曇鉢華難得見故。息方
X01n0008_p0339a21║   便 求。有時復觀諸受化者。作是說言。佛難值遇如優
X01n0008_p0339a22║   曇鉢華。優 曇鉢華無已見今見當見。如來者世 間悉
X01n0008_p0339a23║   見。不以 建立自通故。說言如來出世 如優 曇華。大慧。
X01n0008_p0339a24║   自建立自通者。過世 間望。彼諸凡愚所不能信 。自覺
X01n0008_p0339b01║   聖智境界無以 為譬。真實如來過心意意識所見之
X01n0008_p0339b02║   相。不可為譬。大慧。然我說譬佛如恒河沙。無有過咎。
X01n0008_p0339b03║   　〔魏譯〕佛告聖者大慧菩薩言。大慧。如我所說名
X01n0008_p0339b04║   　字章句。莫如是取。大慧。三世 諸佛非恒河河沙等。
X01n0008_p0339b05║   　何 以 故。所說譬喻過世 間者。非如譬喻。何 以 故。以
X01n0008_p0339b06║   　有相似 不相似 故。大慧。諸佛如來應正徧知。不定
X01n0008_p0339b07║   　說過世 間相似 不相似 譬喻。何 以 故。大慧。我說譬
X01n0008_p0339b08║   　喻但 是少分故。大慧。我及諸佛如來應正徧知。所
X01n0008_p0339b09║   　說譬喻但 說少義。何 以 故。愚癡凡夫諸外道等。著
X01n0008_p0339b10║   　諸法常增長邪見。隨順世 間輪迴生死。為彼生厭
X01n0008_p0339b11║   　聞生驚怖。又聞諸佛如恒河沙。便 於如來無上聖
X01n0008_p0339b12║   　道。生易得想求出世 法。大慧。是故我說諸佛如來
X01n0008_p0339b13║   　如恒河河沙。何 以 故。我餘經中說佛出世 如優 曇
X01n0008_p0339b14║   　華。眾生聞已言。佛道難得不脩精進。是故我說諸
X01n0008_p0339b15║   　佛如來如恒河河沙。大慧。我說諸佛出世 如優 曇
X01n0008_p0339b16║   　華者。依可化眾生義故。我說諸佛如優 曇華。大慧。
X01n0008_p0339b17║   　而優 曇華於世 間中無人曾見。當亦不見。大慧。諸
X01n0008_p0339b18║   　佛如來世 間曾見現見當見。大慧。我說如是。非依
X01n0008_p0339b19║   　自身所得法說。是故說言如優 曇華。諸佛如來亦
X01n0008_p0339b20║   　復如是。大慧。我依內身證法說法。是故說過世 間
X01n0008_p0339b21║   　譬喻。以 諸凡夫無信 眾生。不能信 我所說譬喻。何
X01n0008_p0339b22║   　以 故。說自內身聖智境界。無譬喻可說。遠離心意
X01n0008_p0339b23║   　意識過諸見地。諸佛如來真如之 法不可說故。是
X01n0008_p0339b24║   　故我說種種譬喻。大慧。我說諸佛如恒河河沙者。
X01n0008_p0339c01║   　是少分譬喻。大慧。諸佛如來平等非不平等。以 非
X01n0008_p0339c02║   　分別 分別 故。
X01n0008_p0339c03║   　〔唐譯〕佛告大慧。勿 如言受。大慧。三世 諸佛非如
X01n0008_p0339c04║   　恒沙。何 以 故。如來最勝超諸世 間。無與等者非喻
X01n0008_p0339c05║   　所及。唯以 少分為其喻耳。我以 凡愚諸外道等心
X01n0008_p0339c06║   　恒執著常與無常。惡見增長生死輪迴。令其厭離
X01n0008_p0339c07║   　發勝希望。言佛易成易可逢值。若言難遇如優 曇
X01n0008_p0339c08║   　華。彼便 退怯不勤 精進。是故我說如恒河沙。我復
X01n0008_p0339c09║   　有時觀受化者。說佛難值如優 曇華。大慧。優 曇鉢
X01n0008_p0339c10║   　華無有曾見現見當見。如來則 有已見當見。大慧。
X01n0008_p0339c11║   　如是譬喻非說自法。自法者。內證聖智所行境界。
X01n0008_p0339c12║   　世 間無等過諸譬喻。一 切凡愚不能信 受。大慧。真
X01n0008_p0339c13║   　實如來超心意意識所見之 相。不可於中而立譬
X01n0008_p0339c14║   　喻。然亦有時而為建立。言恒沙等無有相違。
X01n0008_p0339c15║   大慧。譬如恒沙一 切魚鱉輸收摩羅獅子象馬人獸
X01n0008_p0339c16║   踐踏。沙不念言彼惱亂 我而生妄想。自性清淨無諸
X01n0008_p0339c17║   垢汙。如來應供 等正覺自覺聖智恒河。大力 神通自
X01n0008_p0339c18║   在等沙。一 切外道諸人獸等。一 切惱亂 。如來不念而
X01n0008_p0339c19║   生妄想。如來寂然無有念想。如來本願以 三昧樂。安
X01n0008_p0339c20║   眾生故無有惱亂 。猶如恒沙等無有異。又斷貪恚故。
X01n0008_p0339c21║   　〔魏譯〕大慧。譬如恒河河中所有之 沙。魚鱉龜龍
X01n0008_p0339c22║   　牛羊象馬諸獸踐踏。而彼河沙不生分別 不瞋不
X01n0008_p0339c23║   　恚。亦不生心彼惱亂 我。無分別 故淨離諸垢。大慧。
X01n0008_p0339c24║   　諸佛如來應正徧知亦復如是。內身證得聖智。滿
X01n0008_p0340a01║   　足諸力 神通自在功 德如恒河沙。一 切外道邪論
X01n0008_p0340a02║   　諸師愚癡魚鱉。以 瞋恚心毀罵如來。如來不動 不
X01n0008_p0340a03║   　生分別 。本願力 故為與眾生三昧三摩跋提。一 切
X01n0008_p0340a04║   　諸樂令滿足故。不分別 分別 。大慧。是故我說諸佛
X01n0008_p0340a05║   　如來如恒河河沙等。等者平等無有異相。已離愛
X01n0008_p0340a06║   　身故。
X01n0008_p0340a07║   　〔唐譯〕大慧。譬如恒沙龜魚象馬之 所踐踏。不生
X01n0008_p0340a08║   　分別 恒淨無垢。如來聖智如彼恒河。力 通自在以
X01n0008_p0340a09║   　其為沙。外道龜魚競來擾亂 。而佛不起一 念分別 。
X01n0008_p0340a10║   　何 以 故。如來本願以 三昧樂普安眾生。如恒河沙
X01n0008_p0340a11║   　無有愛憎無分別 故。
X01n0008_p0340a12║   譬如恒沙。是地自性。劫 盡燒時燒一 切地。而彼地大
X01n0008_p0340a13║   不捨自性。與火大俱 生故。其餘愚夫作地燒想。而地
X01n0008_p0340a14║   不燒以 火因故。如是大慧。如來法身如恒沙不壞。
X01n0008_p0340a15║   　〔魏譯〕大慧。譬如恒河河沙不離地相。大慧。大地
X01n0008_p0340a16║   　火燒。火不異地故火不燒地。地大有火相續體故。
X01n0008_p0340a17║   　大慧。愚癡凡夫墮顛倒智。自心分別 言地被燒。而
X01n0008_p0340a18║   　地不燒以 不離地。而得更有四大火身故。大慧。諸
X01n0008_p0340a19║   　佛如來亦復如是。諸佛如來法身之 體。如恒河河
X01n0008_p0340a20║   　沙等。不滅不失故。
X01n0008_p0340a21║   　〔唐譯〕大慧。譬如恒沙。是地自性劫 盡燒時燒一
X01n0008_p0340a22║   　切地。而彼地大不捨本性。恒與火大俱 時生故。諸
X01n0008_p0340a23║   　凡愚人謂地被燒。而實不燒。火所因故。如來法身
X01n0008_p0340a24║   　亦復如是。如恒河沙終不壞滅。
X01n0008_p0340b01║   大慧。譬如恒沙無有限量。如來光 明亦復如是無有
X01n0008_p0340b02║   限量。為成熟眾生故。普照一 切諸佛大眾。大慧。譬如
X01n0008_p0340b03║   恒沙別 求異沙永不可得。如是大慧。如來應供 等正
X01n0008_p0340b04║   覺。無生死生滅。有因緣斷故。
X01n0008_p0340b05║   　〔魏譯〕大慧。譬如恒河河沙無量無邊。大慧。諸佛
X01n0008_p0340b06║   　如來亦復如是。出於世 間放無量光 。遍於一 切諸
X01n0008_p0340b07║   　佛大會。為化眾生令覺知故。大慧。如恒河河沙更
X01n0008_p0340b08║   　不生相。如彼微塵微塵體相如是而住 。大慧。諸佛
X01n0008_p0340b09║   　如來亦復如是。於世 間中不生不滅。諸佛如來斷
X01n0008_p0340b10║   　有因故。
X01n0008_p0340b11║   　〔唐譯〕大慧。譬如恒沙無有限量。如來光 明亦復
X01n0008_p0340b12║   　如是。為欲成就無量眾生。普照一 切諸佛大會。大
X01n0008_p0340b13║   　慧。譬如恒沙住 沙自性不更改變而作餘物。如來
X01n0008_p0340b14║   　亦爾。於世 間中不生不滅。諸有生因悉已斷故。
X01n0008_p0340b15║   大慧。譬如恒沙增減不可得知。如是大慧。如來智慧
X01n0008_p0340b16║   成熟眾生。不增不減。非身法故。身法者有壞。如來法
X01n0008_p0340b17║   身非是身法。
X01n0008_p0340b18║   　〔魏譯〕大慧。如恒河河沙。若出於河亦不可見。入
X01n0008_p0340b19║   　於河中亦不可見。亦不起心我出入 河。大慧。諸佛
X01n0008_p0340b20║   　如來智慧之 力 亦復如是。度諸眾生亦不盡減亦
X01n0008_p0340b21║   　不增長。何 以 故。諸法無身故。大慧。一 切有身皆是
X01n0008_p0340b22║   　無常磨滅之 法。非無身法。諸佛如來唯法身故。
X01n0008_p0340b23║   　〔唐譯〕大慧。譬如恒沙取不知減投不見增。諸佛
X01n0008_p0340b24║   　亦爾。以 方便 智成熟眾生無減無增。何 以 故。如來
X01n0008_p0340c01║   　法身無有身故。大慧。以 有身故而有滅壞。法身無
X01n0008_p0340c02║   　身故無滅壞。
X01n0008_p0340c03║   如壓恒沙油不可得。如是一 切極苦眾生。逼迫如來。
X01n0008_p0340c04║   乃至眾生未得涅槃。不捨法界自三昧願樂。以 大悲
X01n0008_p0340c05║   故。
X01n0008_p0340c06║   　〔魏譯〕大慧。譬如有人欲得蘇油。壓恒河沙終不
X01n0008_p0340c07║   　可得。無蘇油故。大慧。諸佛如來。為諸眾生苦惱所
X01n0008_p0340c08║   　壓瞋不可得。不捨自法界相。不捨自法味相。不捨
X01n0008_p0340c09║   　本願與眾生樂。以 得具 足大慈大悲。我若不令一
X01n0008_p0340c10║   　切眾生入 涅槃者。我身亦不入 於涅槃。
X01n0008_p0340c11║   　〔唐譯〕大慧。譬如恒沙雖油壓治欲求蘇油終不
X01n0008_p0340c12║   　可得。如來亦爾。雖為眾生眾苦所壓。乃至蠢動 未
X01n0008_p0340c13║   　盡涅槃。欲令捨離於法界中。深心願樂亦不可得。
X01n0008_p0340c14║   　何 以 故。具 足成就大悲心故。
X01n0008_p0340c15║   大慧。譬如恒沙隨水而流非無水也。如是大慧。如來
X01n0008_p0340c16║   所說一 切諸法隨涅槃流。是故說言如恒河沙。如來
X01n0008_p0340c17║   不隨諸去流轉。去是壞義故。大慧。生死本際不可知。
X01n0008_p0340c18║   不知故。云 何 說去。大慧。去者斷義。而愚夫不知。
X01n0008_p0340c19║   　〔魏譯〕大慧。如恒河河沙隨水而流終不逆流。大
X01n0008_p0340c20║   　慧。諸佛如來為諸眾生說法亦爾。隨順涅槃而非
X01n0008_p0340c21║   　逆流。大慧。是故我說諸佛如來如恒河河沙。大慧。
X01n0008_p0340c22║   　言恒河河沙隨順流者非是去義。若佛如來有去
X01n0008_p0340c23║   　義者。諸佛如來應無常滅。大慧。世 間本際尚不可
X01n0008_p0340c24║   　知。不可知者我云 何 依而說去義。是故如來非為
X01n0008_p0341a01║   　去義。大慧。去義者名為斷義。愚癡凡夫不覺不知。
X01n0008_p0341a02║   　〔唐譯〕大慧。譬如恒沙隨水而流非無水也。如來
X01n0008_p0341a03║   　亦爾。所有說法莫不隨順涅槃之 流。以 是說言。諸
X01n0008_p0341a04║   　佛如來如恒河沙。大慧。如來說法不隨於趣。趣是
X01n0008_p0341a05║   　壞義。生死本際不可得知。既不可知云 何 說趣。大
X01n0008_p0341a06║   　慧。趣義是斷凡愚莫知。
X01n0008_p0341a07║   大慧白佛言。世 尊。若眾生生死本際不可知者。云 何
X01n0008_p0341a08║   解脫可知。佛告大慧。無始虗偽過惡妄想習氣因滅。
X01n0008_p0341a09║   自心現知外義。妄想身轉。解脫不滅。是故無邊。非都
X01n0008_p0341a10║   無所有。為彼妄想作無邊等異名。觀察內外離於妄
X01n0008_p0341a11║   想。無異眾生。智及爾焰一 切諸法悉皆寂靜。不識自
X01n0008_p0341a12║   心現妄想故妄想生。若識則 滅。
X01n0008_p0341a13║   　〔魏譯〕大慧白佛言。世 尊。世 尊若眾生在於世 間
X01n0008_p0341a14║   　輪迴。去來本際不可知者。云 何 如來而得解脫。復
X01n0008_p0341a15║   　令眾生得於解脫。佛告大慧言。大慧。言解脫者。離
X01n0008_p0341a16║   　於一 切戲論煩惱無始熏習分別 心故。如實能知
X01n0008_p0341a17║   　唯自心見外所分別 心迴轉故。是故我說名為解
X01n0008_p0341a18║   　脫。大慧。言解脫者非是滅法。是故汝問我。若不知
X01n0008_p0341a19║   　本際云 何 得解脫者。此問不成。大慧。言本際者。是
X01n0008_p0341a20║   　分別 心一 體異名。大慧。離分別 心更無眾生。即此
X01n0008_p0341a21║   　分別 名為眾生。大慧。真實智慧觀內外法。無法可
X01n0008_p0341a22║   　知能知故。大慧。以 一 切法本來寂靜。大慧。不如實
X01n0008_p0341a23║   　知唯自心見虗妄分別 。是故生於分別 之 心。如實
X01n0008_p0341a24║   　知者不生分別 。
X01n0008_p0341b01║   　〔唐譯〕大慧菩薩復白佛言。若生死本際不可知
X01n0008_p0341b02║   　者。云 何 眾生在生死中而得解脫。佛言。大慧。無始
X01n0008_p0341b03║   　虗偽過習因滅。了 知外境自心所現。分別 轉依名
X01n0008_p0341b04║   　為解脫。非滅壞也。是故不得言無邊際。大慧。無邊
X01n0008_p0341b05║   　際者。但 是分別 異名。大慧。離分別 心無別 眾生以
X01n0008_p0341b06║   　智觀察內外諸法。知與所知悉皆寂滅大慧。一 切
X01n0008_p0341b07║   　諸法唯是自心分別 所見。不了 知故分別 心起。了
X01n0008_p0341b08║   　心則 滅。
X01n0008_p0341b09║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。觀察諸導師。猶如
X01n0008_p0341b10║   恒河沙。不壞亦不去。亦復不究竟。是則 為平等。觀察
X01n0008_p0341b11║   諸如來。猶如恒沙等。悉離一 切過。隨流而性常。是則
X01n0008_p0341b12║   佛正覺。
X01n0008_p0341b13║   　〔魏譯〕爾時世 尊重說偈言。觀察於諸佛。譬如恒
X01n0008_p0341b14║   　河沙。不滅亦不生。彼人能見佛。遠離諸塵垢。如恒
X01n0008_p0341b15║   　河河沙。隨順流不變。法身亦如是。
X01n0008_p0341b16║   　〔唐譯〕爾時世 尊重說頌言。觀察諸導師。譬如恒
X01n0008_p0341b17║   　河沙。非壞亦非趣。是人能見佛。譬如恒河沙。悉離
X01n0008_p0341b18║   　一 切過。而恒隨順流。佛體亦如是。
X01n0008_p0341b19║   爾時大慧菩薩。復白佛言。世 尊。惟願為說一 切諸法
X01n0008_p0341b20║   剎那壞相。世 尊。云 何 一 切法剎那。佛告大慧。諦聽諦
X01n0008_p0341b21║   聽善思念之 。當為汝說。佛告大慧。一 切法者。謂善不
X01n0008_p0341b22║   善無記。有為無為。世 間出世 間。有罪無罪。有漏無漏。
X01n0008_p0341b23║   受不受。
X01n0008_p0341b24║   　〔魏譯〕爾時聖者大慧菩薩摩訶薩。復白佛言。世
X01n0008_p0341c01║   　尊唯願如來應正徧知為我說。善逝為我說一 切
X01n0008_p0341c02║   　法生滅之 相。云 何 如來說一 切法念念不住 。佛告
X01n0008_p0341c03║   　大慧菩薩言。善哉善哉善哉大慧。汝今諦聽當為
X01n0008_p0341c04║   　汝說。大慧言。善哉世 尊。唯然受教。佛告大慧。一 切
X01n0008_p0341c05║   　法。一 切法者。所謂善法不善法。有為法無為法。世
X01n0008_p0341c06║   　間法出世 間法。有漏法無漏法。內法外法。
X01n0008_p0341c07║   　〔唐譯〕爾時大慧菩薩摩訶薩。復白佛言。世 尊。願
X01n0008_p0341c08║   　為我說一 切諸法剎那壞相。何 等諸法名為剎那。
X01n0008_p0341c09║   　佛言。諦聽當為汝說。大慧。一 切法者。所謂善法不
X01n0008_p0341c10║   　善法。有為法無為法。世 間法出世 間法。有漏法無
X01n0008_p0341c11║   　漏法。有受法無受法。
X01n0008_p0341c12║   大慧。略說心意意識及習氣。是五 受陰因。是心意意
X01n0008_p0341c13║   識習氣。長養凡愚善不善妄想。
X01n0008_p0341c14║   　〔魏譯〕大慧。略說五 陰法。因心意意識熏習增長。
X01n0008_p0341c15║   　諸凡夫人依心意意識熏習故。分別 善不善法。
X01n0008_p0341c16║   　〔唐譯〕大慧。舉要言之 。五 取蘊法以 心意意識習
X01n0008_p0341c17║   　氣為因而得增長。凡愚於此而生分別 謂善不善。
X01n0008_p0341c18║   大慧。脩三昧樂三昧正受現法樂住 。名為賢聖善無
X01n0008_p0341c19║   漏。
X01n0008_p0341c20║   　〔魏譯〕大慧。聖人現證三昧三摩跋提無漏善法
X01n0008_p0341c21║   　樂行。大慧。是名善法。
X01n0008_p0341c22║   　〔唐譯〕聖人現證三昧樂住 。是則 名為善無漏法。
X01n0008_p0341c23║   大慧。善不善者。謂八 識。何 等為八 。謂如來藏名識藏。
X01n0008_p0341c24║   心意意識及五 識身。非外道所說。大慧。五 識身者心
X01n0008_p0342a01║   意意識俱 善不善相。展轉變壞相續流注。不壞身生
X01n0008_p0342a02║   亦生亦滅。不覺自心現。次第滅餘識生。形相差別 攝
X01n0008_p0342a03║   受。意識五 識俱 相應生。剎那時不住 。名為剎那。
X01n0008_p0342a04║   　〔魏譯〕復次大慧。言善不善法者。所謂八 識。何 等
X01n0008_p0342a05║   　為八 。一 者阿黎耶識。二 者意。三者意識。四者眼識。
X01n0008_p0342a06║   　五 者耳識。六 者鼻識。七者舌識。八 者身識。大慧。五
X01n0008_p0342a07║   　識身共意識身。善不善法展轉差別 相續。體無差
X01n0008_p0342a08║   　別 身。隨順生法生已還滅。不知自心見虗妄境界
X01n0008_p0342a09║   　即滅時。能取境界形相大小勝妙之 狀。大慧。意識
X01n0008_p0342a10║   　共五 識身相應生。一 念時不住 。是故我說彼法念
X01n0008_p0342a11║   　時不住 。
X01n0008_p0342a12║   　〔唐譯〕復次大慧。善不善者。所謂八 識。何 等為八 。
X01n0008_p0342a13║   　謂如來藏名藏識。意及意識并五 識身。大慧。彼五
X01n0008_p0342a14║   　識身與意識俱 。善不善相展轉差別 相續不斷。無
X01n0008_p0342a15║   　異體生生已即滅。不了 於境自心所現。次第滅時
X01n0008_p0342a16║   　別 識生起。意識與彼五 識共俱 。取於種種差別 形
X01n0008_p0342a17║   　相。剎那不住 。我說此等名剎那法。
X01n0008_p0342a18║   大慧。剎那者。名識藏。如來藏意俱 。生識習氣剎那。無
X01n0008_p0342a19║   漏習氣非剎那。非凡愚所覺。計著剎那論故。不覺一
X01n0008_p0342a20║   切法剎那非剎那。以 斷見壞無為法。
X01n0008_p0342a21║   　〔魏譯〕大慧。言剎尼迦者。名之 為空。阿黎耶識名
X01n0008_p0342a22║   　如來藏。無共意轉識熏習故名之 為空。具 足無漏
X01n0008_p0342a23║   　熏習法故。名為不空。大慧。愚癡凡夫不覺不知。執
X01n0008_p0342a24║   　著諸法剎那不住 。墮在邪見而作是言。無漏之 法
X01n0008_p0342b01║   　亦剎那不住 。破彼真如如來藏故。
X01n0008_p0342b02║   　〔唐譯〕大慧。如來藏名藏識。所與意等諸習氣俱 。
X01n0008_p0342b03║   　是剎那法。無漏習氣非剎那法。此非凡愚剎那論
X01n0008_p0342b04║   　者之 所能知。彼不能知一 切諸法有是剎那非剎
X01n0008_p0342b05║   　那故。彼計無為。同諸法壞墮於斷見。
X01n0008_p0342b06║   大慧。七識不流轉。不受苦樂。非涅槃因。大慧。如來藏
X01n0008_p0342b07║   者。受苦樂與因俱 。若生若滅。四住 地無明住 地所醉。
X01n0008_p0342b08║   凡愚不覺剎那見。妄想熏心。
X01n0008_p0342b09║   　〔魏譯〕大慧。五 識身者不生六 道不受苦樂不作
X01n0008_p0342b10║   　涅槃因。大慧。如來藏不受苦樂非生死因。餘法者
X01n0008_p0342b11║   　共生共滅。依於四種熏習醉故。而諸凡夫不覺不
X01n0008_p0342b12║   　知邪見熏習。言一 切法剎那不住 。
X01n0008_p0342b13║   　〔唐譯〕大慧。五 識身非流轉。不受苦樂非涅槃因。
X01n0008_p0342b14║   　如來藏受苦樂與因俱 有生滅。四種習氣之 所迷
X01n0008_p0342b15║   　覆。而諸凡愚分別 熏心。不能了 知起剎那見。
X01n0008_p0342b16║   復次大慧。如金金剛 佛舍利 。得奇特性終不損壞。大
X01n0008_p0342b17║   慧。若得無間有剎那者。聖應非聖。而聖未曾不聖。如
X01n0008_p0342b18║   金金剛 。雖經劫 數稱量不減。云 何 凡愚不善於我隱
X01n0008_p0342b19║   覆之 說。於內外一 切法作剎那想。
X01n0008_p0342b20║   　〔魏譯〕復次大慧。金剛 如來藏。如來證法。非剎那
X01n0008_p0342b21║   　不住 。大慧。如來證法。若剎那不住 者。一 切聖人不
X01n0008_p0342b22║   　成聖人。大慧。非非聖人。以 聖人故。大慧。金金剛 住
X01n0008_p0342b23║   　於一 劫 。稱量等住 不增不減。大慧。云 何 愚癡凡夫
X01n0008_p0342b24║   　分別 諸法。言剎那不住 。而諸凡夫不得我意。不覺
X01n0008_p0342c01║   　不知內外諸法念念不住 。
X01n0008_p0342c02║   　〔唐譯〕大慧。如金金剛 佛之 舍利 。是奇特性終不
X01n0008_p0342c03║   　損壞。若得證法有剎那者。聖應非聖。而彼聖人未
X01n0008_p0342c04║   　曾非聖。如金金剛 雖經劫 住 稱量不減。云 何 凡愚
X01n0008_p0342c05║   　不解於我祕密之 說。於一 切法作剎那想。
X01n0008_p0342c06║   大慧菩薩復白佛言。世 尊。如世 尊說。六 波羅蜜滿足
X01n0008_p0342c07║   得成正覺。何 等為六 。
X01n0008_p0342c08║   　〔魏譯〕大慧復白佛言。世 尊。如來常說滿足六 波
X01n0008_p0342c09║   　羅蜜法。得阿耨多羅三藐三菩提。世 尊。何 等為六
X01n0008_p0342c10║   　波羅蜜。云 何 滿足。
X01n0008_p0342c11║   　〔唐譯〕大慧菩薩復白佛言。世 尊常說六 波羅蜜
X01n0008_p0342c12║   　若得滿足便 成正覺。何 等為六 。云 何 滿足。
X01n0008_p0342c13║   佛告大慧。波羅蜜有三種分別 。謂世 間出世 間出世
X01n0008_p0342c14║   間上上。大慧。世 間波羅蜜者。我我所攝受計著。攝受
X01n0008_p0342c15║   二 邊。為種種受生處樂色聲香味觸故。滿足檀波羅
X01n0008_p0342c16║   蜜。戒忍精進禪定智慧亦如是。凡夫神通及生梵天。
X01n0008_p0342c17║   　〔魏譯〕佛告大慧菩薩言。大慧。波羅蜜差別 有三
X01n0008_p0342c18║   　種。謂世 間波羅蜜。出世 間波羅蜜。出世 間上上波
X01n0008_p0342c19║   　羅蜜。大慧。言世 間波羅蜜者。愚癡凡夫執著我我
X01n0008_p0342c20║   　所法墮於二 邊。為於種種勝妙境界行波羅蜜。求
X01n0008_p0342c21║   　於色等境界果報。大慧。愚癡凡夫行尸波羅蜜羼
X01n0008_p0342c22║   　提波羅蜜毗黎耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜。
X01n0008_p0342c23║   　乃至生於梵天。求五 神通世 間之 法。大慧。是名世
X01n0008_p0342c24║   　間諸波羅蜜。
X01n0008_p0343a01║   　〔唐譯〕佛言。大慧。波羅蜜者。差別 有三。所謂世 間
X01n0008_p0343a02║   　出世 間出世 間上上。大慧。世 間波羅蜜者。謂諸凡
X01n0008_p0343a03║   　愚著我我所執取二 邊。求諸有身貪色等境。如是
X01n0008_p0343a04║   　脩行檀波羅蜜持戒忍辱精進禪定。成就神通生
X01n0008_p0343a05║   　於梵世 。
X01n0008_p0343a06║   大慧。出世 間波羅蜜者。聲聞緣覺墮攝受涅槃故。行
X01n0008_p0343a07║   六 波羅蜜。樂自己涅槃樂。
X01n0008_p0343a08║   　〔魏譯〕大慧。言出世 間波羅蜜者。謂聲聞辟支佛。
X01n0008_p0343a09║   　取聲聞辟支佛涅槃心。脩行波羅蜜。大慧。如彼世
X01n0008_p0343a10║   　間愚癡凡夫。為於自身求涅槃樂。而行世 間波羅
X01n0008_p0343a11║   　蜜行。聲聞緣覺亦復如是。為自身故求涅槃樂。行
X01n0008_p0343a12║   　出世 間波羅蜜行。而乃求彼非究竟樂。
X01n0008_p0343a13║   　〔唐譯〕大慧。出世 間波羅蜜者。謂聲聞緣覺執著
X01n0008_p0343a14║   　涅槃希求自樂。如是脩習諸波羅蜜。
X01n0008_p0343a15║   出世 間上上波羅蜜者。覺自心現妄想量攝受及自
X01n0008_p0343a16║   心二 故。不生妄想。於諸趣攝受非分。自心色相不計
X01n0008_p0343a17║   著。為安樂一 切眾生故。生檀波羅蜜。起上上方便 。即
X01n0008_p0343a18║   於彼緣妄想不生戒。是尸波羅蜜。即彼妄想不生忍。
X01n0008_p0343a19║   知攝所攝是羼提波羅蜜。初 中後夜精勤 方便 。隨順
X01n0008_p0343a20║   脩行方便 。妄想不生。是毗黎耶波羅蜜。妄想悉滅不
X01n0008_p0343a21║   墮聲聞涅槃攝受。是禪波羅蜜。自心妄想非性。智慧
X01n0008_p0343a22║   觀察不墮二 邊。先身轉勝而不可壞。得自覺聖趣。是
X01n0008_p0343a23║   般若波羅蜜。
X01n0008_p0343a24║   　〔魏譯〕大慧。出世 間上上波羅蜜者。如實能知但
X01n0008_p0343b01║   　是自心虗妄分別 見外境界。爾時實知唯是自心
X01n0008_p0343b02║   　見內外法。不分別 虗妄分別 。不取內外自心色相
X01n0008_p0343b03║   　故。菩薩摩訶薩如實能知一 切法故行檀波羅蜜。
X01n0008_p0343b04║   　為令一 切眾生得無怖畏安樂故。是名檀波羅蜜。
X01n0008_p0343b05║   　大慧。菩薩觀彼一 切諸法。不生分別 隨順清涼。是
X01n0008_p0343b06║   　尸波羅蜜。大慧。菩薩離分別 心忍彼脩行。如實而
X01n0008_p0343b07║   　知能取可取境界非實。是名菩薩羼提波羅蜜。大
X01n0008_p0343b08║   　慧。菩薩云 何 脩精進行。初 中後夜常勤 脩行。隨順
X01n0008_p0343b09║   　如實法斷諸分別 。是名毗黎耶波羅蜜。大慧。菩薩
X01n0008_p0343b10║   　離於分別 心。不墮外道能取可取境界之 相。是名
X01n0008_p0343b11║   　禪波羅蜜。大慧。何 者菩薩般若波羅蜜。菩薩如實
X01n0008_p0343b12║   　觀察自心分別 之 相。不見分別 不墮二 邊。依如實
X01n0008_p0343b13║   　脩行轉身。不見一 法生不見一 法滅。自身內證聖
X01n0008_p0343b14║   　行脩行。是名菩薩般若波羅蜜。大慧。波羅蜜義如
X01n0008_p0343b15║   　是滿足者。得阿耨多羅三藐三菩提。
X01n0008_p0343b16║   　〔唐譯〕大慧。出世 間上上波羅蜜者。謂菩薩摩訶
X01n0008_p0343b17║   　薩於自心二 法。了 知唯是分別 所現。不起妄想不
X01n0008_p0343b18║   　生執著。不取色相。為欲利 樂一 切眾生。而常脩行
X01n0008_p0343b19║   　檀波羅蜜。於諸境界不起分別 。是則 脩行尸波羅
X01n0008_p0343b20║   　蜜。即於不起分別 之 時。忍知能取所取自性。是則
X01n0008_p0343b21║   　名為羼提波羅蜜。初 中後夜勤 脩匪懈。隨順實解
X01n0008_p0343b22║   　不生分別 。是則 名為毗黎耶波羅蜜。不生分別 。不
X01n0008_p0343b23║   　起外道涅槃之 見。是則 名為禪那波羅蜜。以 智觀
X01n0008_p0343b24║   　察心無分別 不墮二 邊。轉淨所依而不壞滅。獲於
X01n0008_p0343c01║   　聖智內證境界。是則 名為般若波羅蜜。
X01n0008_p0343c02║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。空無常剎那。愚夫
X01n0008_p0343c03║   妄想作。如河鐙種子。而作剎那想。剎那息煩亂 。寂靜
X01n0008_p0343c04║   離所作。一 切法不生。我說剎那義。
X01n0008_p0343c05║   　〔魏譯〕爾時世 尊重說偈言。空無常剎那。愚分別
X01n0008_p0343c06║   　有為。如河燈種子。空無常剎那。分別 剎那義。剎剎
X01n0008_p0343c07║   　亦如是。剎尼迦不生。寂靜離所作。一 切法不生。我
X01n0008_p0343c08║   　說剎那義。
X01n0008_p0343c09║   　〔唐譯〕爾時世 尊重說頌言。愚分別 有為。空無常
X01n0008_p0343c10║   　剎那。分別 剎那義。如河燈種子。一 切法不生。寂靜
X01n0008_p0343c11║   　無所作。諸事 性皆離。是我剎那義。
X01n0008_p0343c12║   物生則 有滅。不為愚者說。無間相續性。妄想之 所熏。
X01n0008_p0343c13║   無明為其因。心則 從彼生。乃至色未生。中間有何 分。
X01n0008_p0343c14║   　〔魏譯〕初 生則 有滅。不為凡夫說。分別 相續法。妄
X01n0008_p0343c15║   　想見六 道。若無明為因。能生諸心者。乃至色未生。
X01n0008_p0343c16║   　中間依何 住 。
X01n0008_p0343c17║   　〔唐譯〕生無間即滅。不為凡愚說。無間相續法。諸
X01n0008_p0343c18║   　趣分別 起。無明為其因。心則 從彼生。未能了 色來。
X01n0008_p0343c19║   　中間何 所住 。
X01n0008_p0343c20║   相續次第滅。餘心隨彼生。不住 於色時。何 所緣而生。
X01n0008_p0343c21║   以 從彼生故。不如實因生。云 何 無所成。而知剎那壞。
X01n0008_p0343c22║   　〔魏譯〕即生即有滅。餘心隨彼生。色不一 念住 。觀
X01n0008_p0343c23║   　於何 法生。依何 因生法。心無因而生。是故生不成。
X01n0008_p0343c24║   　云 何 知念壞。
X01n0008_p0344a01║   　〔唐譯〕無間相續滅。而有別 心起。不住 於色時。何
X01n0008_p0344a02║   　所緣而生。若緣彼心起。其因則 虗妄。因妄體不成。
X01n0008_p0344a03║   　云 何 剎那滅。
X01n0008_p0344a04║   脩行者正受。金剛 佛舍利 。光 音天宮殿。世 間不壞事 。
X01n0008_p0344a05║   住 於正法得。如來智具 足。比丘得平等。云 何 見剎那。
X01n0008_p0344a06║   犍闥婆幻等。色無有剎那。於不實色等。視之 若真實。
X01n0008_p0344a07║   　〔魏譯〕脩行者證定。金剛 佛舍利 。光 音天宮殿。世
X01n0008_p0344a08║   　間不壞事 。真如證法實。如來智成就。比丘證平等。
X01n0008_p0344a09║   　云 何 念不住 。犍闥婆幻色。何 故念不住 。無四大見
X01n0008_p0344a10║   　色。四大何 所為。
X01n0008_p0344a11║   　〔唐譯〕脩行者正定。金剛 佛舍利 。及以 光 音宮。世
X01n0008_p0344a12║   　間不壞事 。如來圓滿智。及比丘證得。諸法性常住 。
X01n0008_p0344a13║   　云 何 見剎那。乾城幻等色。何 故非剎那。大種無實
X01n0008_p0344a14║   　性。云 何 說能造。
X01n0008_p0344a15║   爾時大慧菩薩。復白佛言。世 尊。世 尊記阿羅漢得成
X01n0008_p0344a16║   阿耨多羅三藐三菩提。與諸菩薩等無差別 。一 切眾
X01n0008_p0344a17║   生法不涅槃。誰至佛道。從初 得佛至般涅槃。於其中
X01n0008_p0344a18║   間不說一 字。亦無所答。如來常定故亦無慮亦無察。
X01n0008_p0344a19║   化佛化作佛事 。何 故說識剎那展轉壞相。金剛 力 士
X01n0008_p0344a20║   常隨侍 衛。何 不施設本際。現魔魔業惡業果報旃遮
X01n0008_p0344a21║   摩納。孫陀利 女。空鉢而出。惡業障現。云 何 如來得一
X01n0008_p0344a22║   切種智。而不離諸過。
X01n0008_p0344a23║   　〔魏譯〕爾時聖者大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世
X01n0008_p0344a24║   　尊。如佛世 尊與諸羅漢。受阿耨多羅三藐三菩提
X01n0008_p0344b01║   　記。如來復說諸佛如來不入 涅槃。復說如來應正
X01n0008_p0344b02║   　徧知。何 等夜證大菩提。何 等夜入 般涅槃。於其中
X01n0008_p0344b03║   　間不說一 字。如來復說諸佛如來。常入 無覺無觀
X01n0008_p0344b04║   　無分別 定。復言作諸種種應化度諸眾生。世 尊復
X01n0008_p0344b05║   　說諸識念念差別 不住 。金剛 密迹常隨侍 衛。復說
X01n0008_p0344b06║   　世 間本際難知。復言眾生入 般涅槃。若入 涅槃應
X01n0008_p0344b07║   　有本際。復說諸佛無有怨敵而見諸魔。復說如來
X01n0008_p0344b08║   　斷一 切障。而見旃遮摩那毗孫陀黎等謗。佛入 娑
X01n0008_p0344b09║   　黎那村。竟不得食空鉢而出。世 尊。若如是者如來
X01n0008_p0344b10║   　便 有無量罪業。云 何 如來不離一 切諸罪過惡。而
X01n0008_p0344b11║   　得阿耨多羅三藐三菩提一 切種智。
X01n0008_p0344b12║   　〔唐譯〕爾時大慧菩薩摩訶薩。復白佛言。世 尊。如
X01n0008_p0344b13║   　來何 故授阿羅漢阿耨多羅三藐三菩提記。何 故
X01n0008_p0344b14║   　復說無般涅槃法眾生得成佛道。又何 故說從初
X01n0008_p0344b15║   　得佛至般涅槃於其中間不說一 字。又言如來常
X01n0008_p0344b16║   　在於定無覺無觀。又言佛事 皆是化作。又言諸識
X01n0008_p0344b17║   　剎那變壞。又言金剛 神常隨衛護。又言前 際不可
X01n0008_p0344b18║   　知而說有般涅槃。又現有魔及以 魔業。又有餘報。
X01n0008_p0344b19║   　謂旃遮婆羅門女。孫陀黎外道女。及空鉢而還等
X01n0008_p0344b20║   　事 。世 尊既有如是業障。云 何 得成一 切種智。既已
X01n0008_p0344b21║   　成於一 切種智。云 何 不離如是諸過。
X01n0008_p0344b22║   佛告大慧。諦聽諦聽善思念之 。當為汝說。大慧白佛
X01n0008_p0344b23║   言。善哉世 尊。唯然受教。佛告大慧。為無餘涅槃故。說
X01n0008_p0344b24║   誘進行菩薩行者故。此及餘世 界脩菩薩行者。樂聲
X01n0008_p0344c01║   聞乘涅槃。為令離聲聞乘進向大乘。化佛授聲聞記
X01n0008_p0344c02║   非是法佛。大慧。因是故記諸聲聞與菩薩不異。大慧。
X01n0008_p0344c03║   不異者。聲聞緣覺諸佛如來。煩惱障斷解脫一 味。非
X01n0008_p0344c04║   智障斷。大慧。智障者。見法無我殊勝清淨。煩惱障者。
X01n0008_p0344c05║   先習見人無我斷。七識滅法障解脫。識藏習滅究竟
X01n0008_p0344c06║   清淨。
X01n0008_p0344c07║   　〔魏譯〕佛告聖者大慧菩薩言。善哉善哉。善哉大
X01n0008_p0344c08║   　慧。汝今諦聽當為汝說。大慧白佛言。善哉世 尊。唯
X01n0008_p0344c09║   　然受教。佛告大慧。我為曾行菩薩行。諸聲聞等依
X01n0008_p0344c10║   　無餘涅槃而與授記。大慧。我與聲聞授記者。為怯
X01n0008_p0344c11║   　弱眾生生勇 猛心。大慧。此世 界中及餘佛國。有諸
X01n0008_p0344c12║   　眾生行菩薩行。而復樂於聲聞法行。為轉彼取大
X01n0008_p0344c13║   　菩提。應化佛為應化聲聞授記。非報佛法身佛而
X01n0008_p0344c14║   　授記別 。大慧。聲聞辟支佛涅槃無差別 。何 以 故。斷
X01n0008_p0344c15║   　煩惱無差異故。斷煩惱障非斷智障。復次大慧。見
X01n0008_p0344c16║   　法無我斷於智障。見人無我斷煩惱障。大慧。轉意
X01n0008_p0344c17║   　識故斷法障業障。以 轉意阿黎耶識熏習故究竟
X01n0008_p0344c18║   　清淨。
X01n0008_p0344c19║   　〔唐譯〕佛言。諦聽當為汝說。大慧。我為無餘涅槃
X01n0008_p0344c20║   　界故。密勸 令彼脩菩薩行。此界他土有諸菩薩。心
X01n0008_p0344c21║   　樂求於聲聞涅槃。令捨是心進脩大行。故作是說。
X01n0008_p0344c22║   　又變化佛與化聲聞而授記別 。非法性佛。大慧。授
X01n0008_p0344c23║   　聲聞記是祕密說。大慧。佛與二 乘無差別 者。據斷
X01n0008_p0344c24║   　惑障解脫一 味。非謂智障。智障要見法無我性乃
X01n0008_p0345a01║   　清淨故。煩惱障者。見人無我意識捨離。是時初 斷
X01n0008_p0345a02║   　藏識習滅。法障解脫方得永淨。
X01n0008_p0345a03║   因本住 法故。前 後非性。
X01n0008_p0345a04║   　〔魏譯〕大慧。我常依本法體而住 更不生法。
X01n0008_p0345a05║   　〔唐譯〕大慧。我依本住 法作是密語。非異前 佛後
X01n0008_p0345a06║   　更有說。先具 如是諸文字故。
X01n0008_p0345a07║   無盡本願故。如來無慮無察而演說法。正智所化故。
X01n0008_p0345a08║   念不妄故無慮無察。四住 地。無明住 地習氣斷故。二
X01n0008_p0345a09║   煩惱斷離二 種死。覺人法無我及二 障斷。
X01n0008_p0345a10║   　〔魏譯〕依本名字章句。不覺不思而說諸法。大慧。
X01n0008_p0345a11║   　如來常如意知常不失念。是故如來無覺無觀。諸
X01n0008_p0345a12║   　佛如來離四種地已。遠離二 種死二 種障二 種業
X01n0008_p0345a13║   　故。
X01n0008_p0345a14║   　〔唐譯〕大慧。如來正知無有妄念。不待思慮然後
X01n0008_p0345a15║   　說法。如來久 已斷四種習。離二 種死。除二 種障。
X01n0008_p0345a16║   大慧。心意意識眼識等七。剎那習氣因。善無漏品離。
X01n0008_p0345a17║   不復輪轉。大慧。如來藏者。輪轉涅槃苦樂因。空亂 意
X01n0008_p0345a18║   慧愚癡凡夫所不能覺。
X01n0008_p0345a19║   　〔魏譯〕大慧。七種識。意意識眼耳鼻舌身念念不
X01n0008_p0345a20║   　住 。因虗妄熏習離於無漏諸善法故。大慧。如來藏
X01n0008_p0345a21║   　世 間不生不死。不來不去。常恒清涼不變。復次大
X01n0008_p0345a22║   　慧。依如來藏故有世 間涅槃苦樂之 因。而諸凡夫
X01n0008_p0345a23║   　不覺不知。而墮於空虗妄顛倒。
X01n0008_p0345a24║   　〔唐譯〕大慧。意及意識眼識等七。習氣為因是剎
X01n0008_p0345b01║   　那性。離無漏善非流轉法。大慧。如來藏者。生死流
X01n0008_p0345b02║   　轉及是涅槃苦樂之 因。凡愚不知妄著於空。
X01n0008_p0345b03║   大慧。金剛 力 士所隨護者是化佛耳。非真如來。大慧。
X01n0008_p0345b04║   真如來者。離一 切根量。一 切凡夫聲聞緣覺。及外道
X01n0008_p0345b05║   根量悉滅。得現法樂住 無間法智忍故。非金剛 力 士
X01n0008_p0345b06║   所護。一 切化佛不從業生。化佛者非佛不離佛。因陶
X01n0008_p0345b07║   家輪等眾生所作相而說法。非自通處說自覺境界。
X01n0008_p0345b08║   　〔魏譯〕大慧。金剛 蜜跡常隨侍 衛。應化如來前 後
X01n0008_p0345b09║   　圍繞。非法佛報佛。根本如來應正徧知。大慧。根本
X01n0008_p0345b10║   　如來遠離諸根大小諸量。遠離一 切凡夫聲聞辟
X01n0008_p0345b11║   　支佛等。大慧。如實脩行。得彼真如樂行境界者。知
X01n0008_p0345b12║   　根本佛。以 得平等法忍故。是故金剛 蜜跡隨應化
X01n0008_p0345b13║   　佛。大慧。應化佛者無業無謗。而應化佛不異法佛
X01n0008_p0345b14║   　報佛如來而亦不一 。如陶師鹽等作所作事 。應化
X01n0008_p0345b15║   　佛作化眾生事 。異真實相說法。不說內所證法聖
X01n0008_p0345b16║   　智境界。
X01n0008_p0345b17║   　〔唐譯〕大慧。變化如來。金剛 力 士常隨衛護。非真
X01n0008_p0345b18║   　實佛。真實如來離諸根量。二 乘外道所不能知。住
X01n0008_p0345b19║   　現法樂成就智忍。不假金剛 力 士所護。一 切化佛
X01n0008_p0345b20║   　不從業生。非即是佛亦非非佛。譬如陶師眾事 和
X01n0008_p0345b21║   　合而有所作。化佛亦爾。眾相具 足而演說法。然不
X01n0008_p0345b22║   　能說自證聖智所行之 境。
X01n0008_p0345b23║   復次大慧。愚夫依七識身滅起斷見。不覺識藏故起
X01n0008_p0345b24║   常見。自妄想故不知本際。自妄想慧滅故解脫。四住
X01n0008_p0345c01║   地無明住 地習氣斷故一 切過斷。
X01n0008_p0345c02║   　〔魏譯〕復次大慧。一 切凡夫外道聲聞辟支佛等。
X01n0008_p0345c03║   　見六 識滅墮於斷見。不見阿黎耶識墮於常見。復
X01n0008_p0345c04║   　次大慧。不見自心分別 本際。是故世 間名無本際。
X01n0008_p0345c05║   　大慧。遠離自心分別 見者。名為解脫得涅槃證。大
X01n0008_p0345c06║   　慧。諸佛如來遠離四種熏習氣故。是故無過。
X01n0008_p0345c07║   　〔唐譯〕復次大慧。諸凡愚人。見六 識滅起於斷見。
X01n0008_p0345c08║   　不了 藏識起於常見。大慧。自心分別 是其本際故
X01n0008_p0345c09║   　不可得。離此分別 即得解脫。四種習斷離一 切過。
X01n0008_p0345c10║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。三乘亦非乘。如來
X01n0008_p0345c11║   不磨滅。一 切佛所記。說離諸過惡。為諸無間智。及無
X01n0008_p0345c12║   餘涅槃。誘進諸下劣 。是故隱覆說。諸佛所起智。即分
X01n0008_p0345c13║   別 說道。諸乘非為乘。彼則 非涅槃。欲色有及見。說是
X01n0008_p0345c14║   四住 地。意識之 所起。識宅意所住 。意及眼識等。斷滅
X01n0008_p0345c15║   說無常。或作涅槃見。而為說常住 。
X01n0008_p0345c16║   　〔魏譯〕爾時世 尊重說偈言。三乘及非乘。諸佛無
X01n0008_p0345c17║   　量乘。一 切記佛地。說諸煩惱斷。內身證聖智。及無
X01n0008_p0345c18║   　餘涅槃。誘進怯眾生。是故隱覆說。如來得證智。亦
X01n0008_p0345c19║   　說於彼道。眾生依入 道。二 乘無涅槃。見欲色及有。
X01n0008_p0345c20║   　及四種熏地。意識爾所生。見意識共住 。見意眼識
X01n0008_p0345c21║   　等。常無常斷滅。常見依意等。而起涅槃見。
X01n0008_p0345c22║   　〔唐譯〕爾時世 尊重說頌言。三乘及非乘。無有佛
X01n0008_p0345c23║   　涅槃。悉授如來記。說離眾過惡。成就究竟智。及無
X01n0008_p0345c24║   　餘涅槃。誘進怯劣 人。依此密意說。諸佛所得智。演
X01n0008_p0346a01║   　說如是道。唯此更非餘。故彼無涅槃。欲色有諸見。
X01n0008_p0346a02║   　如是四種習。意識所從生。藏意亦在中。見意識眼
X01n0008_p0346a03║   　等。無常故說斷。迷意藏起常。邪智謂涅槃。
X01n0008_p0346a04║   爾時大慧菩薩。以 偈問曰。彼諸菩薩等。志求佛道者。
X01n0008_p0346a05║   酒肉及與蔥。飲食為云 何 。惟願無上尊。哀憫為演說
X01n0008_p0346a06║   愚夫所貪著。臭穢無名稱。虎狼所甘嗜。云 何 而可食。
X01n0008_p0346a07║   食者生諸過。不食為福善。惟願為我說。食不食罪福。
X01n0008_p0346a08║   　〔魏譯〕大慧菩薩問。酒肉蔥韮蒜。佛言是不淨。一
X01n0008_p0346a09║   　切不聽食。羅剎等食噉。非聖所食味。食者聖呵責。
X01n0008_p0346a10║   　及惡名流布。願佛分別 說。食不食罪福。
X01n0008_p0346a11║   　〔唐譯〕爾時大慧菩薩重說頌言。菩薩摩訶薩。志
X01n0008_p0346a12║   　求無上覺。酒肉及與蔥。為食為不可。愚夫貪嗜肉。
X01n0008_p0346a13║   　臭穢無名稱。與彼惡獸同。云 何 而可食。食者有何
X01n0008_p0346a14║   　過。不食有何 德。惟願最勝尊。為我具 開演。
X01n0008_p0346a15║   大慧菩薩說偈問已。復白佛言。惟願世 尊。為我等說
X01n0008_p0346a16║   食不食肉功 德過惡。我及諸菩薩於現在未來。當為
X01n0008_p0346a17║   種種希望食肉眾生分別 說法。令諸眾生慈心相向。
X01n0008_p0346a18║   得慈心已。各於住 地清淨明了 。疾得究竟無上菩提。
X01n0008_p0346a19║   聲聞緣覺自地止息已。亦得速成無上菩提。惡邪論
X01n0008_p0346a20║   法諸外道輩。邪見斷常顛倒計著。尚有遮法不聽食
X01n0008_p0346a21║   肉。況復如來世 間救護。正法成就而食肉耶。
X01n0008_p0346a22║   　〔魏譯〕爾時聖者大慧菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。
X01n0008_p0346a23║   　我觀世 間生死流轉。怨結相連墮於惡道。皆由食
X01n0008_p0346a24║   　肉更相殺害。增長貪嗔不得出離甚為大苦。世 尊。
X01n0008_p0346b01║   　食肉之 人斷大慈種。脩聖道者不應得食。世 尊。諸
X01n0008_p0346b02║   　外道等說邪見法盧伽 耶陀墮俗 之 論。墮於斷常
X01n0008_p0346b03║   　有無見中皆遮食肉。自己不食不聽他食。云 何 如
X01n0008_p0346b04║   　來清淨法中脩梵行者。自食他食一 切不制 。如來
X01n0008_p0346b05║   　世 尊於諸眾生慈悲一 等。云 何 而聽以 肉為食。善
X01n0008_p0346b06║   　哉世 尊。哀憫世 間願為我說食肉之 過不食功 德。
X01n0008_p0346b07║   　我及一 切諸菩薩等聞已得依如實脩行廣宣流
X01n0008_p0346b08║   　布。令諸現在未來眾生一 切識知。
X01n0008_p0346b09║   　〔唐譯〕爾時大慧菩薩摩訶薩。復白佛言。世 尊。願
X01n0008_p0346b10║   　為我說食不食肉功 德過失。我及諸菩薩摩訶薩
X01n0008_p0346b11║   　知其義已。為未來現在報習所熏食肉眾生而演
X01n0008_p0346b12║   　說之 。令捨肉味求於法味。於一 切眾生起大慈心。
X01n0008_p0346b13║   　更相親愛如一 子想。住 菩薩地得阿耨多羅三藐
X01n0008_p0346b14║   　三菩提。或二 乘地暫時止息。究竟當成無上正覺。
X01n0008_p0346b15║   　世 尊。路伽 耶等諸外道輩。起有無見執著斷常。尚
X01n0008_p0346b16║   　有遮禁不聽食肉。何 況如來應正等覺。大悲含育
X01n0008_p0346b17║   　世 所依怙。而許自他俱 食肉耶。善哉世 尊。具 大慈
X01n0008_p0346b18║   　悲哀憫世 間。等觀眾生猶如一 子。願為解說食肉
X01n0008_p0346b19║   　過惡不食功 德。令我及與諸菩薩等。聞已奉行廣
X01n0008_p0346b20║   　為他說。
X01n0008_p0346b21║   佛告大慧。善哉善哉。諦聽諦聽善思念之 。當為汝說。
X01n0008_p0346b22║   大慧白佛言。唯然受教。佛告大慧。有無量因緣。不應
X01n0008_p0346b23║   食肉。然我今當為汝略說。謂一 切眾生從本已來。展
X01n0008_p0346b24║   轉因緣甞為六 親。以 親想故不應食肉。
X01n0008_p0346c01║   　〔魏譯〕佛告聖者大慧菩薩言。善哉善哉。善哉大
X01n0008_p0346c02║   　慧。汝大慈悲憫眾生故能問此義。汝今諦聽當為
X01n0008_p0346c03║   　汝說。大慧菩薩白佛言。善哉世 尊唯然受教。佛告
X01n0008_p0346c04║   　大慧。夫食肉者有無量過。諸菩薩摩訶薩脩大慈
X01n0008_p0346c05║   　悲不得食肉。食與不食功 德罪過我說少分。汝今
X01n0008_p0346c06║   　諦聽。大慧。我觀眾生從無始來食肉習故。貪著肉
X01n0008_p0346c07║   　味更相殺害。遠離賢聖受生死苦。捨肉味者聞正
X01n0008_p0346c08║   　法味。於菩薩地如實脩行速得阿耨多羅三藐三
X01n0008_p0346c09║   　菩提。復令眾生入 於聲聞辟支佛地止息之 處。息
X01n0008_p0346c10║   　已令入 如來之 地。大慧。如是等利 慈心為本。食肉
X01n0008_p0346c11║   　之 人斷大慈種。云 何 當得如是大利 。是故大慧。我
X01n0008_p0346c12║   　觀眾生輪迴六 道。同在生死共相生育。遞為父母
X01n0008_p0346c13║   　兄 弟姊妹。若男若女中表內外六 親眷屬。或生餘
X01n0008_p0346c14║   　道善道惡道常為眷屬。以 是因緣我觀眾生更相
X01n0008_p0346c15║   　噉肉無非親者。由貪肉味遞互 相噉。常生害心增
X01n0008_p0346c16║   　長苦業。流轉生死不得出離。佛說是時諸惡羅剎
X01n0008_p0346c17║   　聞佛所說。悉捨惡心止不食肉。遞相勸 發慈悲之
X01n0008_p0346c18║   　心。護眾生命過自護身。捨離一 切諸肉不食。悲泣
X01n0008_p0346c19║   　流淚而白佛言。世 尊。我聞佛說諦觀六 道。我所噉
X01n0008_p0346c20║   　肉皆是我親。乃知食肉眾生大怨斷大慈種。長不
X01n0008_p0346c21║   　善業是大苦本。世 尊。我從今日斷不食肉。及我眷
X01n0008_p0346c22║   　屬亦不聽食。如來弟子有不食者。我當晝夜親近
X01n0008_p0346c23║   　擁護。若食肉者。我當與作大不饒益。大慧。羅剎惡
X01n0008_p0346c24║   　鬼常食肉者。聞我所說尚發慈心捨肉不食。況我
X01n0008_p0347a01║   　弟子行善法者當聽食肉。若食肉者。當知即是眾
X01n0008_p0347a02║   　生大怨斷我聖種。大慧。若我弟子聞我所說。不諦
X01n0008_p0347a03║   　觀察而食肉者。當知即是旃陀羅種。非我弟子我
X01n0008_p0347a04║   　非其師。是故大慧。若欲與我作眷屬者。一 切諸肉
X01n0008_p0347a05║   　悉不應食。
X01n0008_p0347a06║   　〔唐譯〕爾時佛告大慧菩薩摩訶薩言。大慧。諦聽
X01n0008_p0347a07║   　諦聽善思念之 。吾當為汝分別 解說。大慧。一 切諸
X01n0008_p0347a08║   　肉有無量緣。菩薩於中當生慈憫不應噉食。我今
X01n0008_p0347a09║   　為汝說其少分。大慧。一 切眾生從無始來。在生死
X01n0008_p0347a10║   　中輪迴不息。靡不曾作父母兄 弟男女眷屬乃至
X01n0008_p0347a11║   　朋友親愛侍 使。易生而受鳥獸等身。云 何 於中取
X01n0008_p0347a12║   　之 而食。大慧。菩薩摩訶薩。觀諸眾生同於己身。念
X01n0008_p0347a13║   　肉皆從有命中來。云 何 而食。大慧。諸羅剎等聞我
X01n0008_p0347a14║   　此說。尚應斷肉。況樂法人。大慧。菩薩摩訶薩。在在
X01n0008_p0347a15║   　生處觀諸眾生皆是親屬。乃至慈念如一 子想。是
X01n0008_p0347a16║   　故不應食一 切肉。
X01n0008_p0347a17║   驢騾駱駝狐狗牛馬人獸等肉。屠者雜賣故不應食
X01n0008_p0347a18║   肉。不淨氣分所生長故不應食肉。眾生聞氣悉生恐
X01n0008_p0347a19║   怖。如旃陀羅及譚婆等。狗見憎惡驚怖群吠故不應
X01n0008_p0347a20║   食肉。
X01n0008_p0347a21║   　〔魏譯〕復次大慧。菩薩應觀一 切是肉皆依父母
X01n0008_p0347a22║   　膿血不淨赤白和合生不淨身。是故菩薩觀肉不
X01n0008_p0347a23║   　淨不應食肉。復次大慧。食肉之 人。眾生聞氣悉皆
X01n0008_p0347a24║   　驚怖逃走遠離。是故菩薩脩如實行。為化眾生不
X01n0008_p0347b01║   　應食肉。大慧。譬如旃陀羅獵師屠兒捕魚鳥人一
X01n0008_p0347b02║   　切行處。眾生遙見作如是念。我今定死而此來者
X01n0008_p0347b03║   　是大惡人。不識罪福斷眾生命。求現前 利 今來至
X01n0008_p0347b04║   　此為覔我等。今我等身悉皆有肉。是故今來我等
X01n0008_p0347b05║   　定死。大慧。由人食肉能令眾生見者皆生如是驚
X01n0008_p0347b06║   　怖。大慧。一 切虗空地中眾生。見食肉者皆生驚怖。
X01n0008_p0347b07║   　而起疑念我於今者為死為活。如是惡人不脩慈
X01n0008_p0347b08║   　心。亦如豺狼遊行世 間常覔肉食。如牛噉草蜣蜋
X01n0008_p0347b09║   　逐糞不知飽足。我身是肉正是其食不應逢見。即
X01n0008_p0347b10║   　捨逃走離之 遠去。如人畏懼羅剎無異。大慧。食肉
X01n0008_p0347b11║   　之 人。能令眾生見者皆生如是驚怖。當知食肉眾
X01n0008_p0347b12║   　生大怨。是故菩薩脩行慈悲。為攝眾生不應食彼。
X01n0008_p0347b13║   　非聖惡人所食之 味。惡名流布聖人呵責。是故大
X01n0008_p0347b14║   　慧。菩薩為攝諸眾生故不應食肉。
X01n0008_p0347b15║   　〔唐譯〕大慧。衢路市肆諸賣肉人。或將犬馬人牛
X01n0008_p0347b16║   　等肉。為求利 故而販鬻之 。如是雜穢云 何 可食。大
X01n0008_p0347b17║   　慧。一 切諸肉皆是精血汙穢所成。求清淨人云 何
X01n0008_p0347b18║   　取食。大慧。食肉之 人眾生見之 悉皆驚怖。脩慈心
X01n0008_p0347b19║   　者云 何 食肉。大慧。譬如獵師及旃陀羅。捕魚網鳥
X01n0008_p0347b20║   　諸惡人等。狗見驚吠獸見犇走。空飛水陸一 切眾
X01n0008_p0347b21║   　生。若有見之 咸作是念。此人氣息猶如羅剎。今來
X01n0008_p0347b22║   　至此必當殺我。為護命故悉皆走避。食肉之 人亦
X01n0008_p0347b23║   　復如是。是故菩薩為脩慈行不應食肉。
X01n0008_p0347b24║   又令脩行者慈心不生故不應食肉。凡愚所嗜臭穢
X01n0008_p0347c01║   不淨。無善名稱故不應食肉。令諸呪術不成就故不
X01n0008_p0347c02║   應食肉。以 殺生者見形起識深味著故不應食肉。彼
X01n0008_p0347c03║   食肉者諸天所棄故不令食肉。令口氣臭故不應食
X01n0008_p0347c04║   肉。多惡夢故不應食肉。空間林中虎狼聞香故不應
X01n0008_p0347c05║   食肉。令飲食無節故不應食肉。令脩行者不生厭離
X01n0008_p0347c06║   故不應食肉。我甞說言。凡所飲食作食子肉想作服
X01n0008_p0347c07║   藥想故不應食肉。聽食肉者無有是處。
X01n0008_p0347c08║   　〔魏譯〕復次大慧。菩薩為護眾生信 心不應食肉。
X01n0008_p0347c09║   　何 以 故。大慧。言菩薩者眾生皆知。是佛如來慈心
X01n0008_p0347c10║   　之 種。能與眾生作歸依處。聞者自然不生疑怖。生
X01n0008_p0347c11║   　親友想善知識想不怖畏想。言得歸依處得安隱
X01n0008_p0347c12║   　處得善導師。大慧。由不食肉能生眾生如是信 心。
X01n0008_p0347c13║   　若食肉者眾生即失一 切信 心。便 言世 間無可信
X01n0008_p0347c14║   　者。斷於信 根。是故大慧。菩薩為護眾生信 心。一 切
X01n0008_p0347c15║   　諸肉悉不應食。復次大慧。我諸弟子。為護世 間謗
X01n0008_p0347c16║   　三寶故不應食肉。何 以 故。世 間有人見食肉故。謗
X01n0008_p0347c17║   　毀三寶作如是言。於佛法中何 處當有真實沙門
X01n0008_p0347c18║   　婆羅門脩梵行者。捨於聖人本所應食食眾生肉。
X01n0008_p0347c19║   　猶如羅剎食肉滿腹醉眠不動 。依世 凡夫豪貴勢
X01n0008_p0347c20║   　力 覓肉食噉。如羅剎王驚怖眾生。是故處處唱如
X01n0008_p0347c21║   　是言。何 處有實沙門婆羅門脩淨行者。無法無沙
X01n0008_p0347c22║   　門無毗尼無淨行者。生如是等無量無邊惡不善
X01n0008_p0347c23║   　心。斷我法輪絕滅聖種。一 切皆由食肉者過。是故
X01n0008_p0347c24║   　大慧。我弟子者。為護惡人毀謗三寶。乃至不應生
X01n0008_p0348a01║   　念肉想。何 況食噉。復次大慧。菩薩為求清淨佛土
X01n0008_p0348a02║   　教化眾生不應食肉。應觀諸肉如人死屍。眼不欲
X01n0008_p0348a03║   　見不用聞氣。何 況可齅而著口中。一 切諸肉亦復
X01n0008_p0348a04║   　如是。大慧。如燒死屍臭氣不淨。與燒餘肉臭穢無
X01n0008_p0348a05║   　異。云 何 於中有食不食。是故菩薩為求清淨佛土
X01n0008_p0348a06║   　教化眾生不應食肉。復次大慧。菩薩為求出離生
X01n0008_p0348a07║   　死。應當專念慈悲之 行。少欲知足厭世 間苦速求
X01n0008_p0348a08║   　解脫當捨憒閙就於空間。住 屍陀林阿蘭若處。冢
X01n0008_p0348a09║   　間樹下獨坐思惟。觀諸世 間無一 可樂。妻子眷屬
X01n0008_p0348a10║   　如枷鎖想。宮殿臺觀如牢獄想。觀諸珍寶如糞聚
X01n0008_p0348a11║   　想。見諸飲食如膿血想。受諸飲食如塗癰瘡。趣得
X01n0008_p0348a12║   　存命繫念聖道不為貪味。酒肉蔥韮蒜薤臭味悉
X01n0008_p0348a13║   　捨不食。大慧。若如是者是真脩行。堪受一 切人天
X01n0008_p0348a14║   　供 養。若於世 間不生厭離。貪著諸味酒肉葷辛得
X01n0008_p0348a15║   　便 噉食。不應受於世 間信 施。復次大慧。有諸眾生
X01n0008_p0348a16║   　過去曾脩無量因緣。有微善根得聞我法。信 心出
X01n0008_p0348a17║   　家在我法中。過去曾作羅剎眷屬。虎狼獅子猫狸
X01n0008_p0348a18║   　中生。雖在我法食肉餘習。見食肉者歡喜親近。入
X01n0008_p0348a19║   　諸城邑聚落塔寺。飲酒噉肉以 為歡樂。諸天下觀
X01n0008_p0348a20║   　猶如羅剎爭噉死屍等無有異。而不自知已失我
X01n0008_p0348a21║   　眾成羅剎眷屬。雖服袈裟剃 除鬚髮。有命者見心
X01n0008_p0348a22║   　生恐怖如畏羅剎。是故大慧。若以 我為師者。一 切
X01n0008_p0348a23║   　諸肉悉不應食。復次大慧。世 間邪見諸呪術師。若
X01n0008_p0348a24║   　其食肉呪術不成。為成邪術尚不食肉。況我弟子
X01n0008_p0348b01║   　為求如來無上聖道出世 解脫。脩大慈悲精勤 苦
X01n0008_p0348b02║   　行猶恐不得。何 處當有如是解脫。為彼癡人食肉
X01n0008_p0348b03║   　而得。是故大慧。我諸弟子為求出世 解脫樂故不
X01n0008_p0348b04║   　應食肉。復次大慧。食肉能起色力 。食味人多貪著。
X01n0008_p0348b05║   　應當諦觀一 切世 間有身命者。各自寶重畏於死
X01n0008_p0348b06║   　苦。護惜身命人畜無別 。寧當樂存疥癩野干身。不
X01n0008_p0348b07║   　能捨命受諸天樂。何 以 故。畏生死苦故。大慧。以 是
X01n0008_p0348b08║   　觀察死是大苦是可畏法。自身畏死云 何 當得而
X01n0008_p0348b09║   　食他肉。是故大慧。欲食肉者先自念身。次觀眾生
X01n0008_p0348b10║   　不應食肉。復次大慧。夫食肉者諸天遠離何 況聖
X01n0008_p0348b11║   　人。是故菩薩為見聖人。當脩慈悲不應食肉。大慧。
X01n0008_p0348b12║   　食肉之 人睡眠亦苦起時亦苦。若於夢中見種種
X01n0008_p0348b13║   　惡。驚怖毛竪心常不安。無慈心故乏 諸善力 。若其
X01n0008_p0348b14║   　獨在空間之 處。多為非人而伺其便 。虎狼師子亦
X01n0008_p0348b15║   　來伺求欲食其肉。心常驚怖不得安隱。復次大慧。
X01n0008_p0348b16║   　諸食肉者貪心難滿。食不知量不能消化。增益四
X01n0008_p0348b17║   　大口氣腥臊。腹中多有無量惡蟲。身多瘡癬惡癩
X01n0008_p0348b18║   　疾病種種不淨。現在凡夫不喜聞見。何 況未來無
X01n0008_p0348b19║   　病香潔人身可得。復次大慧。我說凡夫為求淨命
X01n0008_p0348b20║   　噉於淨食。尚應生心如子肉想。何 況聽食非聖人
X01n0008_p0348b21║   　食。聖人離者。以 肉能生無量諸過。失於出世 一 切
X01n0008_p0348b22║   　功 德。云 何 言我聽諸弟子食諸血肉不淨等味。言
X01n0008_p0348b23║   　我聽者是則 謗我。大慧。我聽弟子食諸聖人所應
X01n0008_p0348b24║   　食食。非謂聖人遠離之 食。聖食能生無量功 德遠
X01n0008_p0348c01║   　離諸過。大慧。過去現在聖人食者。所謂粳米大
X01n0008_p0348c02║   　小麥荳。種種油蜜。甘蔗。甘蔗汁。騫陀末干提等。隨
X01n0008_p0348c03║   　時得者聽食為淨。大慧。於未來世 有愚癡人。說種
X01n0008_p0348c04║   　種毗尼言得食肉。因於過去食肉熏習。愛著肉味。
X01n0008_p0348c05║   　隨自心見作如是說。非佛聖人說為美食。大慧。不
X01n0008_p0348c06║   　食肉者。要因過去供 養諸佛種諸善根。能信 佛語
X01n0008_p0348c07║   　堅住 毗尼信 諸因果。至於身口能自節量。不為世
X01n0008_p0348c08║   　間貪著諸味。見食肉者能生慈心。
X01n0008_p0348c09║   　〔唐譯〕大慧。夫食肉者。身體臭穢惡名流布。賢聖
X01n0008_p0348c10║   　善人不用親狎。是故菩薩不應食肉。大慧。夫血肉
X01n0008_p0348c11║   　者。眾仙 所棄羣聖不食。是故菩薩不應食肉。大慧。
X01n0008_p0348c12║   　菩薩為護眾生信 心。令於佛法不生譏謗。以 慈憫
X01n0008_p0348c13║   　故不應食肉。大慧。若我弟子食噉於肉。令諸世 人
X01n0008_p0348c14║   　悉懷譏謗。而作是言。云 何 沙門脩淨行人。棄捨天
X01n0008_p0348c15║   　仙 所食之 味。猶如惡獸。食肉滿腹遊行世 間。令諸
X01n0008_p0348c16║   　眾生悉懷驚怖。壞清淨行失沙門道。是故當知佛
X01n0008_p0348c17║   　法之 中無調伏行。菩薩慈憫為護眾生。不令生於
X01n0008_p0348c18║   　如是之 心。不應食肉。大慧。如燒人肉其氣臭穢。與
X01n0008_p0348c19║   　燒餘肉等無差別 。云 何 於中有食不食。是故一 切
X01n0008_p0348c20║   　樂清淨者不應食肉。大慧。諸善男子。冢 間樹下阿
X01n0008_p0348c21║   　蘭若處寂靜脩行。或住 慈心或持呪術。或求解脫
X01n0008_p0348c22║   　或趣大乘。以 食肉故一 切障礙不得成就。是故菩
X01n0008_p0348c23║   　薩欲利 自他不應食肉。大慧。夫食肉者。見其形色
X01n0008_p0348c24║   　則 已生於貪滋味心。菩薩慈念一 切眾生猶如己
X01n0008_p0349a01║   　身。云 何 見之 而作食想。是故菩薩不應食肉。大慧。
X01n0008_p0349a02║   　夫食肉者。諸天遠離。口氣常臰。睡夢不安覺已憂
X01n0008_p0349a03║   　悚。夜叉惡鬼奪其精氣。心多驚怖。食不知足。增長
X01n0008_p0349a04║   　疾病易生瘡癬。恒被諸虫之 所唼食。不能於食深
X01n0008_p0349a05║   　生厭離。大慧。我常說言。凡所食噉作子肉想。餘食
X01n0008_p0349a06║   　尚然。云 何 而聽弟子食肉。大慧。肉非美好肉不清
X01n0008_p0349a07║   　淨。生諸罪惡敗諸功 德。諸仙 聖人之 所棄捨。云 何
X01n0008_p0349a08║   　而許弟子食耶。若言許食此人謗我。大慧。淨美食
X01n0008_p0349a09║   　者。應知則 是秔米粟米大小麥豆蘇油石蜜。如是
X01n0008_p0349a10║   　等類此是過去諸佛所許。我所稱說。我種姓中諸
X01n0008_p0349a11║   　善男女。心懷淨信 久 植善根。於身命財不生貪著。
X01n0008_p0349a12║   　慈憫一 切猶如己身。如是之 人之 所應食。非諸惡
X01n0008_p0349a13║   　習虎狼性者心所愛重。
X01n0008_p0349a14║   復次大慧。過去有王名師子蘇陀娑。食種種肉遂至
X01n0008_p0349a15║   食人。臣民不堪即便 謀反斷其奉祿。以 食肉者有如
X01n0008_p0349a16║   是過故不應食肉。
X01n0008_p0349a17║   　〔魏譯〕大慧。我憶過去有王名師子奴。食種種肉
X01n0008_p0349a18║   　愛著肉味。次第乃至食於人肉。因食人肉。父母兄
X01n0008_p0349a19║   　弟妻子眷屬皆悉捨離。一 切臣民國土聚落。即便
X01n0008_p0349a20║   　謀反共斷其命。以 食肉者有如是過。是故不應食
X01n0008_p0349a21║   　一 切肉。復次大慧。自在天王化身為鴿。釋提桓因
X01n0008_p0349a22║   　是諸天主 。因於過去食肉習氣。化身作鷹驚逐此
X01n0008_p0349a23║   　鴿。鴿來投我。我於爾時作尸毗王。憐憫眾生更相
X01n0008_p0349a24║   　食噉。稱己身肉與鷹代 鴿。割 肉不足。身上稱上受
X01n0008_p0349b01║   　大苦惱。大慧。如是無量世 來食肉熏習。自身他身
X01n0008_p0349b02║   　有如是過。何 況無愧常食肉者。大慧。復有餘王不
X01n0008_p0349b03║   　食肉者。乘馬遊戲。為馬驚波牽入 深山。失於侍 從
X01n0008_p0349b04║   　不知歸路。不食肉故師子虎狼見無害心。與雌師
X01n0008_p0349b05║   　子共行欲事 乃至生子。斑足王等。以 過去世 食肉
X01n0008_p0349b06║   　熏習。及作人王亦常食肉。在七家村多樂食肉。食
X01n0008_p0349b07║   　肉大過遂食人肉。生諸男女盡為羅剎。大慧。食肉
X01n0008_p0349b08║   　眾生依於過去食肉熏故。多生羅剎師子虎狼豺
X01n0008_p0349b09║   　豹猫狸鴟梟鵰鷲鷹鷂等中。有命之 類各自護身
X01n0008_p0349b10║   　不令得便 。受飢餓苦常生惡心念食他肉。命終復
X01n0008_p0349b11║   　墮惡道受生。人身難得。何 況當有得涅槃道。大慧。
X01n0008_p0349b12║   　當知食肉之 人有如是等無量諸過。不食肉者即
X01n0008_p0349b13║   　是無量功 德之 聚。大慧。而諸凡夫不知如是食肉
X01n0008_p0349b14║   　之 過不食功 德。我今略說不聽食肉。
X01n0008_p0349b15║   　〔唐譯〕大慧。過去有王名師子生。耽著肉味食種
X01n0008_p0349b16║   　種肉。如是不已遂至食人。臣民不堪悉皆離叛。亡
X01n0008_p0349b17║   　失國位 受大苦惱。大慧。釋提桓因處天王位 。以 於
X01n0008_p0349b18║   　過去食肉餘習。變身為鷹而逐於鴿。我時作王名
X01n0008_p0349b19║   　曰尸毗。憫念其鴿自割 身肉以 代 其命。大慧。帝釋
X01n0008_p0349b20║   　餘習尚惱眾生。況餘無慚常食肉者。當知食肉自
X01n0008_p0349b21║   　惱惱他。是故菩薩不應食肉。大慧。昔有一 王乘馬
X01n0008_p0349b22║   　遊獵。馬驚奔逸入 於山險。既無歸路又絕人居。有
X01n0008_p0349b23║   　牝師子與同遊處。遂行醜行生諸子息。其最長者
X01n0008_p0349b24║   　名曰斑足。後得作王領七億 家。食肉餘習非肉不
X01n0008_p0349c01║   　食。初 食禽獸後乃至人。所生男女悉是羅剎。轉此
X01n0008_p0349c02║   　身已。復生師子豺狼虎豹鵰鷲等中。欲求人身終
X01n0008_p0349c03║   　不可得。況出生死涅槃之 道。大慧。夫食肉者。有如
X01n0008_p0349c04║   　是等無量過失。斷而不食獲大功 德。凡愚不知如
X01n0008_p0349c05║   　是損益。是故我今為汝開演。凡是肉者悉不應食。
X01n0008_p0349c06║   復次大慧。凡諸殺者為財利 故殺生屠販。彼諸愚癡
X01n0008_p0349c07║   食肉眾生。以 錢為網而捕諸肉。彼殺生者。若以 財物
X01n0008_p0349c08║   若以 鈎網。取彼空行水陸眾生。種種殺害屠販求利 。
X01n0008_p0349c09║   大慧。亦無不教不求不想而有魚肉。以 是義故不應
X01n0008_p0349c10║   食肉。
X01n0008_p0349c11║   　〔魏譯〕大慧。若一 切人不食肉者。亦無有人殺害
X01n0008_p0349c12║   　眾生。由人食肉若無可食處處求買。為財利 者殺
X01n0008_p0349c13║   　以 販賣為買者殺。是故買者與殺無異。是故食肉
X01n0008_p0349c14║   　能障聖道。大慧。食肉之 人愛著肉味。至無畜生乃
X01n0008_p0349c15║   　食人肉。何 況麞鹿雉兔 鵞鴈猪羊雞狗駝驢象馬
X01n0008_p0349c16║   　龍蛇魚鱉水陸有命得而不食。由著肉味設諸方
X01n0008_p0349c17║   　便 殺害眾生。造作種種罩羅機網。羅山罝地截河
X01n0008_p0349c18║   　堰海。遍諸水陸安置罟網。機撥坑埳弓刀 毒箭間
X01n0008_p0349c19║   　無空處。虗空地水種種眾生皆被殺害為食肉故。
X01n0008_p0349c20║   　大慧。獵師屠兒食肉人等。惡心堅固能行不忍。見
X01n0008_p0349c21║   　諸眾生形體鮮肥膚肉充 悅生食味心。更相指示
X01n0008_p0349c22║   　言是可噉。不生一 念不忍之 心。是故我說食肉之
X01n0008_p0349c23║   　人斷大慈種。大慧。我觀世 間無有是肉而非命者。
X01n0008_p0349c24║   　自己不殺不教人殺他不為殺。不從命來而是肉
X01n0008_p0350a01║   　者無有是處。若有是肉不從命出而是美食。我以
X01n0008_p0350a02║   　何 故不聽人食。遍求世 間無如是肉。是故我說食
X01n0008_p0350a03║   　肉是罪。斷如來種故不聽食。大慧。我涅槃後於未
X01n0008_p0350a04║   　來世 法欲滅時。於我法中有出家者。剃 除鬚髮自
X01n0008_p0350a05║   　稱我是沙門釋子。被我袈裟癡如小兒。自稱律師
X01n0008_p0350a06║   　墮於二 邊。種種虗妄覺觀亂 心貪著肉味。隨自心
X01n0008_p0350a07║   　見說毗尼中言得食肉。亦謗我言諸佛如來聽人
X01n0008_p0350a08║   　食肉。亦說因制 而聽食肉。亦謗我言如來世 尊亦
X01n0008_p0350a09║   　自食肉。大慧。我於象腋央掘魔涅槃大雲等一 切
X01n0008_p0350a10║   　修 多羅中不聽食肉。亦不說肉入 於食味。大慧。我
X01n0008_p0350a11║   　若聽諸聲聞弟子肉為食者。我終不得口常讚歎
X01n0008_p0350a12║   　脩行慈悲行如實行者。亦不讚歎屍陀林中頭陀
X01n0008_p0350a13║   　行者。亦不讚歎修 行大乘住 大乘者。亦不讚歎不
X01n0008_p0350a14║   　食肉者。我不自食不聽他食。是故我勸 脩菩薩行
X01n0008_p0350a15║   　歎不食肉。勸 觀眾生應如一 子。云 何 唱言我聽食
X01n0008_p0350a16║   　肉。我為弟子脩三乘行者速得果故。遮一 切肉悉
X01n0008_p0350a17║   　不聽食。云 何 說言我毗尼中聽人食肉。
X01n0008_p0350a18║   　〔唐譯〕大慧。凡殺生者多為人食。若人不食亦無
X01n0008_p0350a19║   　殺事 。是故食肉與殺同罪。奇哉世 間貪著肉味。人
X01n0008_p0350a20║   　身有肉尚取食之 。況於鳥獸有不食者。以 貪味故
X01n0008_p0350a21║   　廣設方便 。罝羅網罟處處安施。水陸飛行皆被殺
X01n0008_p0350a22║   　害。設自不食為貪價 直而作是事 。大慧。世 復有人
X01n0008_p0350a23║   　心無慈憫。專行慘暴猶如羅剎。若見眾生其身充
X01n0008_p0350a24║   　盛。便 生肉想言此可食。大慧。世 無有肉非是自殺
X01n0008_p0350b01║   　亦非他殺心不疑殺而可食者。以 是義故。我許聲
X01n0008_p0350b02║   　聞食如是肉。大慧。未來之 世 有愚癡人。於我法中
X01n0008_p0350b03║   　而為出家。妄說毗尼壞亂 正法。誹謗於我言聽食
X01n0008_p0350b04║   　肉亦自曾食。大慧。若我聽許聲聞食肉。我則 非是
X01n0008_p0350b05║   　住 慈心者。脩觀行者。行頭陀者。趣大乘者。云 何 而
X01n0008_p0350b06║   　勸 。諸善男子及善女人。於諸眾生生一 子想斷一
X01n0008_p0350b07║   　切肉。
X01n0008_p0350b08║   大慧。我有時說遮五 種肉。或制 十種。今於此經一 切
X01n0008_p0350b09║   種一 切時。開除方便 一 切悉斷。大慧。如來應供 等正
X01n0008_p0350b10║   覺尚無所食。況食魚肉。亦不教人。以 大悲前 行故。視
X01n0008_p0350b11║   一 切眾生猶如一 子。是故不聽令食子肉。
X01n0008_p0350b12║   　〔魏譯〕又復說言。如來餘修 多羅中。說三種肉聽
X01n0008_p0350b13║   　人食者。當知是人不脩毗尼。次第斷故唱言得食。
X01n0008_p0350b14║   　何 以 故。大慧。肉有二 種。一 者他殺。二 者自死。以 世
X01n0008_p0350b15║   　人言有肉得食有不得者。象馬龍蛇人鬼獼猴猪
X01n0008_p0350b16║   　狗及牛。言不得食。餘者得食。屠兒不問得食不得。
X01n0008_p0350b17║   　一 切盡殺處處衒賣。眾生無過橫被殺害。是故我
X01n0008_p0350b18║   　制 他殺自死悉不得食。見聞疑者所謂他殺。不見
X01n0008_p0350b19║   　聞疑所謂自死。是故大慧。我毗尼中唱如是言。凡
X01n0008_p0350b20║   　所有肉於一 切沙門釋子皆不淨食。汙清淨命障
X01n0008_p0350b21║   　聖道分。無有方便 而可得食。若有說言佛毗尼中
X01n0008_p0350b22║   　說三種肉。為不聽食。非為聽食。當知是人堅住 毗
X01n0008_p0350b23║   　尼是不謗我。大慧。今此楞伽 修 多羅中。一 切時一
X01n0008_p0350b24║   　切肉。亦無方便 而可得食。是故大慧。我遮食肉不
X01n0008_p0350c01║   　為一 人。現在未來一 切不得。是故大慧。若彼癡人
X01n0008_p0350c02║   　自言律師。言毗尼中聽人食肉。亦謗我言如來自
X01n0008_p0350c03║   　食。彼愚癡人成大罪障。長夜墮於無利 益處無聖
X01n0008_p0350c04║   　人處不聞法處。亦不得見現在未來賢聖弟子。況
X01n0008_p0350c05║   　當得見諸佛如來。大慧。諸聲聞人常所應食。米麫
X01n0008_p0350c06║   　油蜜種種麻豆能生淨命。非法貯畜非法受取。我
X01n0008_p0350c07║   　說不淨尚不聽食。何 況聽食血肉不淨。大慧。我諸
X01n0008_p0350c08║   　聲聞辟支佛菩薩弟子。食於法食非食飲食。何 況
X01n0008_p0350c09║   　如來。大慧。諸佛如來法食法住 非飲食身。非諸一
X01n0008_p0350c10║   　切飲食住 身。離諸資生愛有求等。遠離一 切煩惱
X01n0008_p0350c11║   　習過。善分別 知心心智慧。一 切智一 切見。見諸眾
X01n0008_p0350c12║   　生平等憐憫。是故大慧。我見一 切諸眾生等猶如
X01n0008_p0350c13║   　一 子。云 何 而聽以 肉為食。亦不隨喜何 況自食。大
X01n0008_p0350c14║   　慧。如是一 切蔥韮蒜薤。臭穢不淨能障聖道。亦障
X01n0008_p0350c15║   　世 間人天淨處。何 況諸佛淨土果報。酒亦如是。能
X01n0008_p0350c16║   　障聖道能損善業能生諸過。是故大慧。求聖道者
X01n0008_p0350c17║   　酒肉蔥韮及蒜薤等能熏之 味悉不應食。
X01n0008_p0350c18║   　〔唐譯〕大慧。我於諸處說遮十種許三種者。是漸
X01n0008_p0350c19║   　禁斷令其脩學。今此經中自死他殺。凡是肉者一
X01n0008_p0350c20║   　切悉斷。大慧。我不曾許弟子食肉。亦不現許亦不
X01n0008_p0350c21║   　當許。大慧。凡是肉食於出家人悉是不淨。大慧。若
X01n0008_p0350c22║   　有癡人。謗言如來聽許食肉亦自食者。當知是人
X01n0008_p0350c23║   　惡業所纏。必當永墮不饒益處。大慧。我之 所有諸
X01n0008_p0350c24║   　聖弟子。尚不食於凡夫段食。況食血肉不淨之 食。
X01n0008_p0351a01║   　大慧。聲聞緣覺及諸菩薩尚唯法食。豈況如來。大
X01n0008_p0351a02║   　慧。如來法身非雜食身。大慧。我已斷除一 切煩惱。
X01n0008_p0351a03║   　我已洗滌一 切習氣。我已善擇諸心智慧。大悲平
X01n0008_p0351a04║   　等普觀眾生猶如一 子。云 何 而許聲聞弟子食於
X01n0008_p0351a05║   　子肉。何 況自食。作是說者無有是處。
X01n0008_p0351a06║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。曾昔為親屬。鄙穢
X01n0008_p0351a07║   不淨雜。不淨所生長。聞氣悉恐怖。一 切肉與蔥。及諸
X01n0008_p0351a08║   韮蒜等。種種放逸酒。脩行常遠離。亦常離麻油。及諸
X01n0008_p0351a09║   穿孔床。以 彼諸細蟲。於中極恐怖。
X01n0008_p0351a10║   　〔魏譯〕爾時世 尊重說偈言。大慧汝諦聽。我說食
X01n0008_p0351a11║   　中過。酒肉蔥韮蒜。是障聖道分。我觀三界中。及得
X01n0008_p0351a12║   　聖道眾。無始世 界來。展轉莫非親。云 何 於其中。而
X01n0008_p0351a13║   　有食不食。觀肉所從來。出處最不淨。膿血和雜生。
X01n0008_p0351a14║   　屎尿膿洟合。脩行淨行者。當觀不應食。種種肉及
X01n0008_p0351a15║   　蔥。酒亦不得飲。種種韮及蒜。脩行常遠離。常遠離
X01n0008_p0351a16║   　麻油。穿孔床不眠。飛揚諸細虫。斷害他命故。
X01n0008_p0351a17║   　〔唐譯〕爾時世 尊重說頌言。悉曾為親屬。眾穢所
X01n0008_p0351a18║   　成長。恐怖諸含生。是故不應食。一 切肉與蔥。韮蒜
X01n0008_p0351a19║   　及諸酒。如是不淨物。脩行者遠離。亦常離麻油。及
X01n0008_p0351a20║   　諸穿孔床。以 彼諸細虫。於中大驚怖。
X01n0008_p0351a21║   飲食生放逸。放逸生諸覺。從覺生貪欲。是故不應食。
X01n0008_p0351a22║   由食生貪欲。貪令心迷醉。迷醉長愛欲。生死不解脫。
X01n0008_p0351a23║   為利 殺眾生。以 財網諸肉。二 俱 是惡業。死墮叫呼獄。
X01n0008_p0351a24║   若無教想求。則 無三淨肉。彼非無因有。是故不應食。
X01n0008_p0351b01║   彼諸脩行者。由是悉遠離。十方佛世 尊。一 切咸呵責。
X01n0008_p0351b02║   展轉更相食。死墮虎狼類。臭穢可厭惡。所生常愚癡。
X01n0008_p0351b03║   多生旃陀羅。獵師譚婆種。或生陀夷尼。及諸食肉性。
X01n0008_p0351b04║   羅剎猫狸等。徧於是中生。縛象與大雲。央掘利 魔羅。
X01n0008_p0351b05║   及此楞伽 經。我悉制 斷肉。
X01n0008_p0351b06║   　〔魏譯〕肉食長身力 。由力 生邪念。邪念生貪欲。故
X01n0008_p0351b07║   　不聽食肉。由食肉生貪。貪心致迷醉。迷醉長愛欲。
X01n0008_p0351b08║   　不解脫生死。為利 殺眾生。以 肉追錢財。彼二 人惡
X01n0008_p0351b09║   　業。死墮叫喚獄。三種名淨肉。不見聞不疑。世 無如
X01n0008_p0351b10║   　是肉。生墮食肉中。臭穢可厭患。常生顛狂中。多生
X01n0008_p0351b11║   　旃陀羅。獵師屠兒家。或生羅剎女。及諸食肉處。羅
X01n0008_p0351b12║   　剎猫狸等。食肉生彼中。象腋與大雲。涅槃勝鬘經。
X01n0008_p0351b13║   　及入 楞伽 經。我不聽食肉。
X01n0008_p0351b14║   　〔唐譯〕飲食生放逸。放逸生邪覺。從覺生於貪。是
X01n0008_p0351b15║   　故不應食。邪覺生貪故。心為貪所醉。心醉長愛欲。
X01n0008_p0351b16║   　生死不解脫。為利 殺眾生。以 財取諸肉。二 俱 是惡
X01n0008_p0351b17║   　業。死墮叫喚獄。不想不教求。此三種名淨。世 無如
X01n0008_p0351b18║   　是肉。食者我訶責。更互 相食噉。死墮惡獸中。臭穢
X01n0008_p0351b19║   　而顛狂。是故不應食。獵師旃荼羅。屠兒羅剎娑。此
X01n0008_p0351b20║   　等種中生。斯皆食肉報。象脇與大雲。涅槃央掘摩。
X01n0008_p0351b21║   　及此楞伽 經。我皆制 斷肉。
X01n0008_p0351b22║   諸佛及菩薩。聲聞所訶責。食已無慚愧。生生常癡冥 。
X01n0008_p0351b23║   先說見聞疑。已斷一 切肉。妄想不覺知。故生食肉處
X01n0008_p0351b24║   如彼貪欲過。障礙聖解脫。酒肉蔥韮蒜。悉為聖道障。
X01n0008_p0351c01║   未來世 眾生。於肉愚癡說。言此淨無罪。佛聽我等食。
X01n0008_p0351c02║   食如服藥想。亦如食子肉。知足生厭離。脩行行乞食。
X01n0008_p0351c03║   安住 慈心者。我說常厭離。虎狼諸惡獸。恒可同遊止。
X01n0008_p0351c04║   若食諸血肉。眾生悉恐怖。是故脩行者。慈心不食肉。
X01n0008_p0351c05║   食肉無慈慧。永背正解脫。及違聖表相。是故不應食。
X01n0008_p0351c06║   得生梵志種。及諸脩行處。智慧富貴家。斯由不食肉。
X01n0008_p0351c07║   　〔魏譯〕諸佛及菩薩。聲聞亦訶責。食肉無慚愧。生
X01n0008_p0351c08║   　生常顛狂。先說見聞疑。已斷一 切肉。妄想不覺知。
X01n0008_p0351c09║   　故生食肉想。如彼貪欲過。障礙聖解脫。酒肉蔥韮
X01n0008_p0351c10║   　蒜。悉為聖道障。未來世 眾生。於肉愚癡說。言此淨
X01n0008_p0351c11║   　無罪。佛聽我等食。淨食如藥想。猶如食子肉。知足
X01n0008_p0351c12║   　生厭離。脩行行乞食。安住 慈心者。我說常厭離。師
X01n0008_p0351c13║   　子豺虎狼。恒可同遊止。食肉見者怖。云 何 而可食。
X01n0008_p0351c14║   　是故脩行者。慈心不食肉。食肉斷慈心。離涅槃解
X01n0008_p0351c15║   　脫。及違聖人教。故不聽食肉。不食生梵種。及諸脩
X01n0008_p0351c16║   　行道。智慧及富貴。斯由不食肉。
X01n0008_p0351c17║   　〔唐譯〕食已無慚愧。生生常顛狂。諸佛及菩薩。聲
X01n0008_p0351c18║   　聞所嫌惡。先說見聞疑。已斷一 切肉。以 其惡習故。
X01n0008_p0351c19║   　愚者妄分別 。如貪障解脫。肉等亦復然。若有食之
X01n0008_p0351c20║   　者。不能入 聖道。未來世 眾生。於肉愚癡說。言此淨
X01n0008_p0351c21║   　無罪。佛聽我等食。淨肉尚如藥。猶如子肉想。是故
X01n0008_p0351c22║   　脩行者。知量而行乞。安住 慈心者。我說常厭離。師
X01n0008_p0351c23║   　子及虎狼。應共同遊止。食肉背解脫。及違聖表想。
X01n0008_p0351c24║   　令眾生生怖。是故不應食。若於酒肉等。一 切皆不
X01n0008_p0352a01║   　食。必生賢聖中。豐財具 智慧。
X01n0008_p0352a02║   
X01n0008_p0352a03║   楞伽 阿跋多羅寶經會譯卷第四之 下畢